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仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也翻(fān)译，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议(yì)论(lùn)文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有(yǒu)道(dào)也(yě)。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三(sān)而不坠，则失(shī)者(zhě)十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥(jué)株拘(jū)；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天(tiān)地之大，万物之多(duō)，而唯(wéi)蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩之翼(yì)，何为而不(bù)!”孔子顾谓弟子曰：“用(yòng)志不分(fēn)，乃凝于神，其痀(jū)偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原(yuán)文(wén)及翻译(yì)

　　该(gāi)文写驼背老人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼(ní)适(shì)楚(chǔ)，出(chū)于林中，见佝(gōu)偻者承(chéng)坦谈(tán)念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五六(liù)月(yuè)累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢，累(lèi)三而不坠，则(zé)失者十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘，吾执臂也，若槁木之枝(zhī)，虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不以万物(wù)易蜩之翼，何为(wèi)而不(bù)得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分(fēn)，乃凝(níng)于神，其(qí)_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看(kàn)见一(yī)个驼背老(lǎo)人正用竿子粘蝉，就好像在地(dì)上拾取一(yī)样(yàng)。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有(yǒu)我的办法。

　　经(jīng)过(guò)五六个月的练习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那么失(shī)手的情况已(yǐ)经很少了，迭(dié)起三个(gè)丸子而不坠落(luò)，那么失手的情况十次不会超过(guò)一次了，迭起五(wǔ)个(gè)丸子而不(bù)坠(zhuì)落(luò)，也就会像在地面上拾取(qǔ)一样容(róng)易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断(duàn)木，我举竿(gān)的(de)手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很(hěn)大，万物品类很多(duō)，我一(yī)心只注意蝉的翅膀，从不思前想(xiǎng)后(hòu)左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉(chán)翼(yì)的注意侍吵(chǎo)，为(wèi)什么不能成功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子(zi)们(men)说：“运用心志不分散(sàn)，就是高(gāo)度凝聚精神，恐怕说的(de)就是(shì)这(zhè)位驼背的老(lǎo)人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外界(jiè)的一切(qiè)干(gàn)扰，艰苦努力(lì)，集中精力，勤学苦练，并(bìng)持之以恒(héng)，就一(yī)定能有(yǒu)所成就，即使(shǐ)先(xiān)天条件不足也不例(lì)外。

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