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本来无一(yī)物(wù)何(hé)处惹尘埃什么(me)意思爱情，本来无一(yī)物,何处惹尘埃什么(me)意(yì)思类似的诗句

　　“本来无一物(wù)，何处惹尘埃(āi)”意思是本来就是四(sì)大皆空(kōng)，到哪里染上尘埃。

　　这句话(huà)形容了世上本来就是(shì)空的(de)，看世(shì)间(jiān)万物无不是一个空字，心本(běn)来就是(shì)空的话，就无所谓抗(kàng)拒外面的诱惑，任何事物从心而过(guò)，不(bù)留(liú)痕迹。

　　出自唐(táng)代六祖慧能所作(zuò)《菩提偈》。

　　全(quán)文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛性(xìng)常清净(jìng)，何(hé)处有尘埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何(hé)处染尘埃！菩(pú)提本无树，明镜亦非台。

　　本(běn)来无一物，何处惹(rě)尘埃！菩提只向(xiàng)心(xīn)觅，何(hé)劳(láo)向(xiàng)外求(qiú)玄？听说依(yī)此修(xiū)行，西方(fāng)只在目前！《菩提偈》是六(liù)祖慧能创作的诠释佛(fú)教(jiào)教义的诗偈，共有(yǒu)四首，载于(yú)《坛经(jīng)》。

　　其中前两首偈是针对神秀的《无相偈》所作的，旨在腰围88是多少 腰围88是多少码说明“明(míng)镜”的清净；

　　第三首偈(jì)表(biǎo)明(míng)顿悟(wù)之依据、解脱之直道(dào)；

　　第四首(shǒu)着腰围88是多少 腰围88是多少码重(zhòng)讲修行方法。

本来无一物，何必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意思是本来就没有什么东西，为(wèi)什么一定要自寻(xún)烦恼呢。

　　出(chū)自——佛教禅宗六(liù)祖(zǔ)惠能大师《菩提(tí)偈》。

　　原文(wén)：菩提本塌亮辩无树(shù)，明镜亦(yì)非台，本(běn)来无一物，何处(chù)惹(rě)尘埃。

　　译文：弟子就如(rú)同是菩提树，弟子的(de)心灵就(jiù)像一座明亮的台镜。

　　要时(shí)时不断地(dì)将它掸(dǎn)拂(fú)擦试，不让它(tā)被尘(chén)垢污染障蔽了光明的(de)键御(yù)本(běn)性。

　　扩展资(zī)料：

　　背景故(gù)事(shì)：

　　这(zhè)个是禅宗六祖惠能大师当年刚入佛门修行时，他的师父出题让他(tā)们写一首偈语来阐(chǎn)述自(zì)己对佛(fú)法(fǎ)的(de)领悟，于是大师兄神秀说：“身(shēn)是菩提树，心如明镜台(tái)，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则(zé)对(duì)大(dà)师兄的(de)观点提出(chū)了不同(tóng)的感悟，他说(shuō)：“菩(pú)提本无树，明(míng)镜(jìng)亦非台，本(běn)来(lái)无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修为(wèi)及境界上来看，慧能的显然(rán)要高得多(duō)，所(suǒ)以最终慧能得到了师父的(de)衣钵传(chuán)授，称为(wèi)禅宗第六代(dài)法脉传承。

　　大师兄神(shén)秀(xiù)的诗是这(zhè)样理解(jiě)的：“身是(shì)菩提树，心如(rú)明镜(jìng)台，时(shí)时(shí)勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就(jiù)如同是(shì)菩提树，（释迦牟尼(ní)佛当年(nián)在菩提树(shù)下(xià)觉悟），弟(dì)子的心(xīn)灵(líng)就象一座(zuò)明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂(fú)擦试，不让它被尘(chén)垢污(wū)染障蔽(bì)了光明的本(běn)性（十年树木百年树人就(jiù)是(shì)出于此）。

　　而慧能则这样(yàng)来解释：“菩提本无树，明镜亦非台(tái)，本来无(wú)一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”意(yì)思是：菩提树(shù)不是菩提树，而(ér)是原本比喻智慧的，明亮(liàng)的镜子本来就不是镜子，而是比喻清静的心的。

　　我们(men)的(de)心本来(lái)就(jiù)是(shì)团缺(quē)清静(jìng)的，那里(lǐ)会染上什么尘埃(āi)呢?

　　二者的(de)差异(yì)在于，神秀要借(jiè)助(zhù)具体(tǐ)的物体(tǐ)意(yì)象来表达自己感悟，而(ér)慧能则超越了神秀(xiù)的境界，不需要比喻，直接(jiē)看到事物(wù)的本(běn)质了。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科(kē)—菩提本无树(shù)

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