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学年是什么意思？应该怎样填，2022至2023学年是什么意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是什么年代是两种说法，一说是公元1年(nián)-公元99年，一说是公元1年-公(gōng)元100年(nián)的。

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公元1世纪是(shì)哪(nǎ)一(yī)年(nián)到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　两种说法，一说(shuō)是公元(yuán)1年-公元99年(nián)，一说(shuō)是公元1年(nián)-公(gōng)元100年(nián)。

　　世纪(jì)，指计算(suàn)年代的单位。

　　一个世纪是一百年，通常是指(zhǐ)连(lián)续(xù)的一百(bǎi)年。

　　当用来计算日子时(shí)，世纪通常从可(kě)以被100整除的(de)年代或此后一(yī)年开(kāi)始，例如2000年(nián)或2001年。

　　这种(zhǒng)奇(qí)数的纪年(nián)法来自(zì)于耶稣纪元(yuán)后，其中的1年通常表示(shì)“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元(yuán)1年到公元100年。

　　而20世(shì)纪则从公元1901年(nián)到(dào)公元2000年，因(yīn)此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人(rén)将(jiāng)公元1世纪(jì)定(dìng)为99年，而以后的世纪则为100年，如果按照这种定义的话，2000年则(zé)为21世纪(jì)的第一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公(gōng)元一世(shì)纪发(fā)生的(de)历史(shǐ)大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末(mò)年王莽篡(cuàn)夺(duó)汉朝(cháo)政权建(jiàn)立新朝的历(lì)史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王政(zhèng)君，六十余年为天下(xià)母，辅佐了四个(gè)皇帝。

　　外戚王莽以姑母(mǔ)王政君为(wèi)凭借，最初装出恭谨勤劳的(de)样子，不(bù)知疲倦地工(gōng)作。

　　后来他广结名士和将相大(dà)臣，深(sh学年是什么意思？应该怎样填，2022至2023学年是什么意思ēn)得(dé)人心，凡是(shì)来投(tóu)奔(bēn)他的，不论地方(fāng)远近，出(chū)身贵贱，他一概收(shōu)用(yòng)，让他们做官。

　　为了(le)收买人(rén)心，他把从自己封邑里收来(lái)的钱和(hé)粮，都拿(ná)出来赠送给宾(bīn)客，而自己家里却过着十分俭(jiǎn)朴的生(shēng)活，朝野上下(xià)皆赞王莽。

　　汉哀帝(dì)死后，王莽官居大司马，以太(tài)后名义执(zhí)掌军政大权，立汉(hàn)平帝，并把自己的女(nǚ)儿嫁(jià)给汉平帝做皇后(hòu)，渐渐在朝中大权独(dú)揽。

　　公(gōng)元5年（元始五(wǔ)年(nián)）十二月，汉平帝死后，王莽指使同党向(xiàng)太(tài)皇太(tài)后王(wáng)政君上(shàng)书，要求让(ràng)他代天子临(lín)朝(cháo)。

　　王(wáng)政君无奈，只好顺从这一要求，由王莽摄(shè)政，称(chēng)为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王莽(mǎng)改年号(hào)为居摄元年。

　　三月，王莽立(lì)年(nián)仅两岁(suì)的刘婴(yīng)为(wèi)皇太(tài)子，号称“孺子婴”，以效(xiào)仿周(zhōu)公摄(shè)政(zhèng)旧事，为代汉(hàn)做准备(bèi)。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝的符命图谶频(pín)繁出现。

　　公元(yuán)8年（居摄三年(nián)），梓潼(tóng)人哀章制作铜(tóng)匮，内藏《天帝行玺金匮(kuì)图(tú)》与《赤帝行玺某(mǒu)传(chuán)予黄帝金策(cè)书(shū)》，伪(wěi)托(tuō)汉高(gāo)祖遗(yí)命，令王(wáng)莽称(chēng)帝(dì)。

　　于是王莽便到(dào)高帝祠庙接受铜匮，然后戴上(shàng)王冠觐见太皇(huáng)太后(hòu)，坐(zuò)在未央宫前殿(diàn)，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭(miè)亡，王莽(mǎng)达(dá)到(dào)了他的托古改制(zhì)、篡汉自(zì)立的政(zhèng)治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东汉(hàn)章帝(dì)时召集大(dà)夫(fū)、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观召开(kāi)的一次(cì)讨论(lùn)儒家经典的学术会议。

　　自(zì)汉武帝时(shí)，董仲舒提出“罢(bà)黜百家，独(dú)尊儒术(shù)”以来(lái)，儒家思想逐渐成为汉(hàn)朝君主的统治思想(xiǎng)支柱。

　　但是由于当时各家儒学学派传(chuán)承不同，对于儒家经典的版本、内(nèi)容多有(yǒu)争议。

　　虽然汉宣帝时曾(céng)召开“石渠阁会(huì)议(yì)”加以统(tǒng)一(yī)，但是经历(lì)王莽新(xīn)朝的战乱(luàn)之(zhī)后(hòu)，各家(jiā)的歧异再次(cì)抬头。

　　汉光武帝刘秀(xiù)于中(zhōng)元(yuán)元年（公元(yuán)56），宣布图谶于天下，把(bǎ)谶纬之学(xué)正式(shì)确立为(wèi)官方的统治思想。

　　为了巩(gǒng)固儒(rú)家思想(xiǎng)的统治地位，使儒学与谶(chèn)纬(wěi)之学(xué)进(jìn)一(yī)步结(jié)合起(qǐ)来，汉(hàn)章帝建初四年（公元(yuán)79），召集各地著名(míng)儒生(shēng)于洛阳白虎观，讨论五(wǔ)经(jīng)异(yì)同，这就是历史(shǐ)上有名(míng)的白虎观会议。

　　白虎观于当(dāng)时乃是朝廷修缮儒学之(zhī)所。