然则全国之事的然则是什么(me)意思，然(rán)则全国之事的(de)然则(zé)翻译是(shì)“然则(zé)全国之事”的“然(rán)则”是连词(cí)，意思是“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽管(guǎn)如此，那么…”的。

　　关于然则全国之事的然则是什么意思，然则全国之事的然则翻译以及然则全国之(zhī)事的(de)然则是什(shén)么(me)意思？，然则(zé)全国(guó)之事(shì)的然则是什么意思解说，然则全国之事的然则翻(fān)译，然则全国之事下一句(jù)是什么，然则全国事的然(rán)的(de)意思等问题，小(xiǎo)编将为你收拾以下常(cháng)识：

然则全国之事的(de)然(rán)则是什(shén)么意思，然则(zé)全国之事的然(rán)则翻译

　　“然则(zé)全(quán)国(guó)之事(shì)”的“然则”是连(lián)词，意思是“已然这样(yàng)，那么…”或“尽管如此，那(nà)么…”。

　　整句意思是已然这样(yàng)，那么全(quán)国的事。

　　出自(zì)纪晓(xiǎo)岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河(hé)中(zhōng)失石，当求(qiú)之于上流。

　　盖(gài)石(shí)性坚(jiān)重，沙性松浮，水不能冲石，其反(fǎn)激之力，必(bì)于石(shí)下迎水处啮沙为坎穴，渐(jiàn)激渐(jiàn)深，至石之半，石必(bì)倒掷坎穴(xué)中。

　　如(rú)是(shì)再(zài)啮，石又为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕再(zài)转(zhuǎn)。

　　转转不已，遂反(fǎn)溯流(liú)逆上矣(yǐ)。

　　求之下贱，固颠(diān)；

　　求之(zhī)地(dì)中，不更颠乎？”如其(qí)言，果得于数里外。

　　然则全国之事，但知其(qí)一，不知其二者多矣，可据理(lǐ)臆(yì)断欤？全文层次明晰，其行文(wén)结(jié)构首要环绕石兽的搜索作业打开，在戏剧性的(de)情(qíng)节(jié)中发掘(jué)出日子中(zhōng)的道理。

　　庙(miào)里的和尚和(hé)普(pǔ)通人相同(tóng)，由于对外界事物的知道有限，依照惯例(lì)思想(xiǎng)划着几只小舟，顺着河流(liú)去寻觅石兽，当然是找不到；

　　可是(shì)学者依照自己从书本上学来的常识进行推理也不正确，他的一套(tào)理论或许能(néng)让世人暂时服(fú)气(qì)，可是现实(shí)仍是(shì)现(xiàn)实(shí)，依照学者的(de)理论和办法(fǎ)向地下发掘(jué)，必定也是找不到石(shí)兽(shòu)的。

　　老河兵由于终年与河流打交道，对河(hé)流的水、石、泥沙等习性有(yǒu)更详尽(jǐn)的了(le)解(jiě)，因而能得出(chū)正确的定论：石头逆流而上(shàng)了。

　　依照老河兵(bīng)的办(bàn)法在上(shàng)游(yóu)寻(xún)觅，公然找到了石兽(shòu)。

“然(rán)则全国之(zhī)事中的然(rán)则”是什(shén)么意思(sī)？

　　然(rán)则(zé)是连词(cí)，,意(yì)思(sī)是“已(yǐ)然这(zhè)样，那(nà)么…”。

　　出自(zì)：《河中石兽(shòu)》是(shì)清(qīng)代文学(xué)家纪昀创造(zào)的(de)一篇白话小说。

　　原文(wén)节选：求之下贱，固(gù)颠；求之地中(zhōng)，不更颠乎？”如其言，果得于(yú)数里(lǐ)外(wài)。

　　然(rán)则全国之(zhī)岩山事，但(dàn)知其一，不知(zhī)其二者多(duō)矣，可(kě)据(jù)理臆断欤？

　　译文：到河(hé)的(de)下流寻觅石(shí)兽，当然张狂；在石(shí)兽淹没的当地寻觅它们，不是更张狂吗?”依照他的话(huà)（去(qù)寻觅），公然在(上游)几里外寻到(dào)了石兽。

　　已然这样那(nà)么全(quán)国的(de)事，只知道表(biǎo)面(miàn)现(xiàn)象，不知道底子道(dào)理的状况有(yǒu)许多(duō)，莫非能够依据某(mǒu)个道理就(jiù)片面判(pàn)别吗?

　　文学赏(shǎng)析

　　这篇文章用简练的言语叙述(shù)了(le)一则十分有教育含义的寓言(yán)故事，讴歌了赋(fù)有实践经验的老(lǎo)河兵，嘲笑了(le)讲学粗散中家的愚(yú)笨，挖(wā)苦了(le)儒道(dào)学的自以为高超。

　　关于人们的思想(xiǎng)和知道(dào)具有(yǒu)较大(dà)的启示和指导含(hán)义。

　　全文层次明晰，其行文结(jié)构首(shǒu)要环(huán)绕石兽的搜索作业打开，在戏剧性的情节(jié)中发掘(jué)出日子中(zhōng)的道理。

　　庙里的讲学家和普(pǔ)通人相同，由(yóu)于对外界事物的知道有限(xiàn)，依(yī)照惯例思(sī)想划着(zhe)几(jǐ)只小舟，顺着河(hé)流去(qù)寻觅(mì)石兽(shòu)，当然是找不到(dào)。

　　可是(shì)学者(zhě)依照(zhào)自己(jǐ)从书本上学来的(de)常识进行(xíng)推(为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕tuī)理也不正确，他的一套理论或许能让(ràng)世(shì)人(rén)暂时(shí)服(fú)气，可是现实仍是现实，依照学者的理论和办法向地(dì)掘胡下发掘，必(bì)定也是找不到石(shí)兽的(de)。

　　老(lǎo)河兵(bīng)由(yóu)于终年(nián)与(yǔ)河流打(dǎ)交道，对河流的水、石、泥沙(shā)等习性有更(gèng)详尽的(de)了解，因而能得出正(zhèng)确的定论：石头(tóu)逆流(liú)而上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办法在上游寻觅(mì)，公然找到了石兽。

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