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君子性非异也善假于物也(yě)是什么(me)句式出自哪(nǎ)里(lǐ),君子(zi)性非异也善假于物也(yě)是什么(me)句式?

  “假(jiǎ)于物”是介(jiè)宾结构(gòu)后置,即“于(yú)物假(jiǎ)”,意思是“向(xiàng)外物(wù)借助”。

  语出(chū)《荀子.劝学(xué)》,意思是:“君子的资(zī)质秉性跟一般人(rén)没什么不同(tóng),(只是君(jūn)子)善于(yú)借助(zhù)外物罢了(le)。

  ”

  《劝学》赏析(xī)

  荀子(zi)的《劝(quàn)学》是历来为人们所传诵的名篇(piān),其中有些警(jǐng)句,已(yǐ)成为勉励学习(xí)常用的成(chéng)语。

  这里节选三段,在原(yuán)文中本不相(xiāng)连(lián),但是意脉一贯,可(kě)以独立(lì)成篇。

  文(wén)章大量运用(yòng)比(bǐ)喻来说明道理。

  这些比喻取之于人们熟悉(xī)的事物,又包含丰富(fù)的含义,因此(cǐ),道理能说得浅显明(míng)白,发人深思。

  文中除少数地方直接说明道理外,几乎都是比(bǐ)喻。

  通过比喻阐(chǎn)述道理(lǐ)、证明(míng)论点(diǎn),这是本文在写作上的一(yī)大特色。

 容易吸引已婚男人的女人,哪些女人容易吸引已婚男人 由(yóu)于创造比喻的技巧很高,因此这(zhè)些比(bǐ)喻精警动人(rén)。

君子非生(shēng)异也,善假于物也出自于哪(nǎ)里(lǐ)?

  正确的表述是:“君子生(shēng)非异也(yě),余(yú)宴(yàn)简善假(jiǎ)于物也(yě)。

  ”出自荀子的《劝学》。

  这句(jù)话(huà)意思是(shì)竖裤(kù):君子的资质秉性(跟一般人相比(bǐ))没有(yǒu)什么不同,(只(zhǐ)是)善(shàn)于借助(zhù)外物罢(bà)了。

  其中,“生”通“祥卖性”,指资质(zhì)、禀赋。

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