赶尸也有门派(pài)，不同门派(pài)的(de)赶尸匠赶(gǎn)尸的方法也不一(yī)样。把内(nèi)脏(zàng)掏(tāo)空(kōng)萱(xuān)草用竹杆挑的是解放前已(yǐ)经失传了赶(gǎn)尸方法(fǎ)之后的事，没多久就(jiù)开始火(huǒ)化也就没有这行了。古时(shí)赶尸方法是(shì)一种蛊术，科学的说法是寄生虫，一种(zhǒng)寄生在大(dà)脑中的寄生虫，养蛊分门(mén)别(bié)派，各自有(yǒu)各自的方法，但万变(biàn)不(bù)离其宗，7、8天之内(nèi)尸体并没有(yǒu)完全(quán)死亡(wáng)，赶尸匠有(yǒu)办法(fǎ)用药物给尸体防(fáng)腐(fǔ)然后把蛊(gǔ)虫(chóng)值入脑中(zhōng)，蛊(gǔ)虫会产生一定的电流给特定的神经带(dài)动还未完全死(sǐ)亡的(de)肌肉(ròu)收缩(suō)就(jiù)产生了动作。赶尸(shī)匠手里的铃的主(zhǔ)要作用是通过共振让(ràng)蛊虫放电用(yòng)的，人们听到了(le)躲避并不(bù)是最(zuì)初(chū)的想法，因为也有听到了反而过来看的(de)。这种方式和19世纪科学家(jiā)给尸体通电来(lái)让尸体产生动作的原(yuán)理是(shì)一样的。

湘西赶尸

赶尸(shī)为啥只有湘西(xī)才有？湘(xiāng)西赶尸(shī)最(zuì)早的传说并不是(shì)蚩尤(yóu)和黄帝(dì)的大(dà)战，而(ér)是在(zài)《山海(hǎi)经大荒西(xī)经(jīng)》中就有(yǒu)记载：有巫山者。有壑山者。有金(jīn)门之山，有人名曰黄姖(jù)之(zhī)尸。它泛指在外(wài)地(dì)客死(sǐ)他乡的人回家(jiā)的方式，古代曾有(yǒu)鸟载人归的传(chuán)说，在四(sì)川三星堆中发现的一(yī)些法(fǎ)器，其实就是盛放尸体的东西。

在(zài)远(yuǎn)古时代(dài)，人死(sǐ)之后往往会被制成木(mù)乃伊，五(wǔ)脏(zàng)掏空，尸体则是悬挂在一根很长的绳(shéng)索上，身体各个部位(wèi)通过钢(gāng)针缝(fèng)合(hé)，脚下是一个铁质的(de)滑轮，顶端则用磁(cí)铁(tiě)。

湘西赶尸

为什么一定要在夜间运尸体，就是来掩饰尸(shī)体上方黑色(sè)器具。而(ér)一般赶尸的(de)人(rén)都(dōu)会背一个篓(lǒu)子，篓子里就(jiù)是(shì)处理过的内脏(zàng)。

在古代道(dào)路(lù)和现在完(wán)全(quán)不一样(yàng)，那个时候(hòu)马车(chē)都很少(shǎo)，而湘西赶尸通过滑轮的(de)运动来实现目的，由于混轮行(xíng)走时会发出一(yī)些很沉闷的(de)声音，因此赶尸人都会唱叫做(zuò)咒语的东西，借以掩饰。赶尸人祖(zǔ)传器具就是滑轮(lún)和铁针、已经(jīng)相(xiāng)关固定尸体的铁器。不过后来有人则简化了程序，把死人处理后用活人冒充(chōng)。传说水浒传(chuán)中段景住就(jiù)擅长此道。

湘西赶尸

相信很(hěn)多朋友对湘西(xī)赶尸这个(gè)事，更多的来自影视剧(jù)里面，特别是恐怖港片(piàn)里关于湘西(xī)赶尸的桥段。一个人(rén)摇着铃铛、撒着纸(zhǐ)钱(qián)，然后(hòu)有(yǒu)一(yī)排的尸(shī)体跟着。有(yǒu)时候想想就觉得莫(mò)名的恐怖(bù)。


小时候，对于(yú)这个事情，我特地跑去(qù)问父母，到底(dǐ)有没(méi)有赶尸这(zhè)个事，父亲找来书(shū)籍，跟我(wǒ)讲，古(gǔ)人都(dōu)有叶(yè)落归根、魂(hún)归故里(lǐ)的传统思想(xiǎng)，一旦一个人客(kè)死(sǐ)异乡，那(nà)么不管隔的多远(yuǎn)也要想办法把尸体(tǐ)送回家乡，因为古人认为，人是有三魂七魄(pò)的，一旦在外面去世，若是(shì)不(bù)将尸体运回(huí)故乡，会使得魂魄没(méi)法回去，也没法去“阴(yīn)间”报道，这样就会变成孤魂野鬼。

正是因为有(yǒu)这样的传统，再加(jiā)上古代不像现在这(zhè)样交(jiāo)通发(fā)达(dá)。在古(gǔ)代，很多地方交通闭塞，甚至很(hěn)多地(dì)方之间还隔着高(gāo)山峻岭(lǐng)，要是想把尸体(tǐ)运(yùn)送回去(qù)，会特别费工夫，“赶尸”这样的一个职业就出现了。

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湘西赶尸

在古人的思想里，这样既能(néng)将尸体(tǐ)运(yùn)回去，又能让(ràng)死者魂归故里(lǐ)，这也(yě)是电(diàn)视剧(jù)里，赶尸的人，会一边摇铃铛(dāng)，一边撒纸钱的(de)原因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得魂魄给走失了，有招魂(hún)铃的指(zhǐ)引，魂魄就能一路跟着回家。而撒纸钱，就是为了让路(lù)过的孤魂(hún)野鬼(guǐ)，还有(yǒu)鬼差高抬(tái)贵手，放魂魄回家，不要阻(zǔ)拦。

对于赶尸(shī)这个(gè)职业，更多的见(jiàn)于民间(jiān)，但是在清朝，也曾有(yǒu)官(guān)方聘用(yòng)赶尸者，目的是帮助一些死刑犯在死(sǐ)后能把(bǎ)尸体运回家。毕(bì)竟很多死刑犯的处决，不一(yī)定是(shì)在犯人的老家，这样当死刑犯去世(shì)之后(hòu)，尸体(tǐ)就得运回(huí)犯人的老家，要是专门派人去送，不仅费(fèi)人，还费钱。而且很多官差也不大(dà)乐(lè)意做这种事，毕竟(jìng)这个是很晦气的事(shì)。

后来官方就干(gàn)脆了找(zhǎo)来了赶尸人，让他们帮(bāng)忙运(yùn)送死(sǐ)刑犯的尸体回家，通常赶尸人也是分(fēn)工(gōng)明(míng)确(què)的，会有两(liǎng)人组成，一个人负(fù)责(zé)赶尸(shī)一个(gè)人负(fù)责引路，而且两(liǎng)个人在路上也互(hù)相(xiāng)有(yǒu)个照应。

赶尸的过程中，一般只能住在荒(huāng)郊野外(wài)，是不能去有(yǒu)人居住(zhù)的地方(fāng)，有人(rén)意(yì)外在野(yě)外看到了(le)赶尸人，这也给赶(gǎn)尸人进一(yī)步蒙上了神秘色(sè)彩。

湘西赶尸

但是当时清(qīng)朝官方任(rèn)用的赶尸人跟湘西赶尸人，并(bìng)不(bù)是(shì)一样的(de)，湘西赶(gǎn)尸人显的更神秘一些，在湘西流(liú)传着(zhe)赶尸人“三(sān)赶、三(sān)不赶”的说法：
首先，三赶(gǎn)，就是那种(zhǒng)被官方处决(jué)的、还有被(bèi)战争波及、或者(zhě)意外死亡的(de)人，这三种是(shì)可以赶的。

三不赶，就是指非正(zhèng)常(cháng)死亡(wáng)的，比如(rú)得了离(lí)奇(qí)怪病(bìng)、投河上吊、被(bèi)雷劈(pī)死、被火烧死等(děng)等尸体不全的，不能赶。总的说，就是被(bèi)迫死的可以赶，若是自杀和离奇死亡(wáng)的不能赶(gǎn)。

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