春秋战(zhàn)国时期的(de)鬼谷子是哪国人呢(ne)，鬼谷子是春秋(qiū)还是(shì)战国(guó)是(shì)春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子(zi)，一说是战国(guó)魏国邺(yè)地（河北临(lín)漳(zhāng)）人；一说陈(chén)国(guó)郸(dān)城（河南郸城县）人(rén)；一(yī)说汉水(shuǐ)之滨 关内(nèi)云阳（陕西(xī)石泉县）人(rén)的(de)。

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春(chūn)秋(qiū)战(zhàn)国时期的(de)鬼谷子是哪国人呢，鬼(guǐ)谷子是春(chūn)秋还是战(zhàn)国

　　一说陈(chén)国郸(dān)城（河南(nán)郸城县）人；

　　一说汉水之滨 关内云阳（陕西石(shí)泉县(xiàn)）人。

　　明确指出鬼(guǐ)谷子(zi)是哪里人(rén)的只有(yǒu)三国时期(qī)的史学家、医学(xué)家皇甫(fǔ)谧，他在《鬼谷子》一(yī)书中注释：“鬼谷(gǔ)先(xiān)生，楚人也”。

　　这个(gè)说(shu聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯ō)法得到唐宋时期(qī)那些学者们(men)的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼(guǐ)谷子(zi)的(de)影响：

　　鬼谷子的主(zhǔ)要著作(zuò)有《鬼(guǐ)谷子(zi)》及《本经阴(yīn)符七术》、《关令尹喜内(nèi)传》。

　　《鬼谷子聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯》侧重于权谋(móu)策略及(jí)言谈辩论技巧，而《本(běn)经(jīng)阴符(fú)七术》、《关令尹喜内(nèi)传》则集(jí)中于养(yǎng)神蓄锐之道，用以修心(xīn)修身(shēn)。

　　《本经阴符七术》之前三篇说(shuō)明如何充实意志，涵养精(jīng)神。

　　后四篇(piān)讨(tǎo)论(lùn)如何将内(nèi)在的精神(shén)运用于外，如何以内(nèi)在(zài)的心神去处(chù)理外在的事物。

　　纵横家所(suǒ)崇(chóng)尚的是权谋策(cè)略(lüè)及(jí)言谈辩论之技(jì)巧，其指导思想与(yǔ)儒家所推崇之仁义道德(dé)大相径庭(tíng)。

　　因此，历来(lái)学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少(shǎo)，而讥(jī)诋者极多。

　　其实外交战术(shù)之得益与否(fǒu)，关系(xì)国家之安危兴衰；

　　而生意(yì)谈判与竞争(zhēng)之策略是否得当，则关(guān)系(xì)到经济上之成败得(dé)失。

　　即使在日常生活中(zhōng)，言谈技巧也关系(xì)到一人之处世为人之得体与否。

　　当年苏秦凭(pín聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯g)其(qí)三寸不烂之舌，合纵(zòng)六国，配六国相印，统领(lǐng)六国(guó)共同抗秦，显赫一(yī)时。

春秋战国时期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪国人？

　　春(chūn)秋战国(guó)时期的鬼谷子(zi)，一说(shuō)是战(zhàn)国(guó)魏国邺地（河北(běi)临漳）人；一说陈(chén)国(guó)郸(dān)城（河南郸城县）人；一说汉水之(zhī)滨 关(guān)内云(yún)阳（陕西石泉县）人。

　　明确(què)指出鬼谷子是哪(nǎ)里人的(de)只有(yǒu)三(sān)国时期的史学家、医学家皇甫(fǔ)谧，贺(hè)圆(yuán)他在《鬼谷子(zi)》一(yī)书中注释：“鬼谷先生，楚人(rén)也”。

　　这个说法得(dé)到唐宋时(shí)期那些(xiē)学者们的普遍(biàn)认(rèn)可。

　　根(gēn)据史料可知，鬼谷子(zi)曾(céng)经云游华夏各地，在很多地方(fāng)都留下了足迹。

　　有十余处地方，比如：陕(shǎn)西的泾阳(yáng)、 三原县(xiàn)，河南的(de)登封、汝(rǔ)阳、荥(xíng)阳，山东的蒙阴，湖南的(de)大庸，湖耐让北(běi)的当阳，浙昌拍局江(jiāng)的宁波，甚至还有新疆的哈密。

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