然则全国之事的然则是什(shén)么意思(sī)，然则全国(guó)之事的然则翻译是“然则全国之事”的(de)“然则”是连词，意(yì)思是(shì)“已然这(zhè)样，那么…”或“尽管如此，那么…”的。

　　关于然(rán)唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么则全国之事的然则是什(shén)么意思，然(rán)则(zé)全(quán)国之事的然则(zé)翻译以(y唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么ǐ)及然则全国之事的然则(zé)是什么意思？，然则全国之事的然则是(shì)什么意思解说(shuō)，然则全国(guó)之(zhī)事的然则翻译，然则全国之(zhī)事下一句是(shì)什么(me)，然则全(quán)国事的然的意思等问题(tí)，小编将为你收拾以(yǐ)下常识：

然则全国之事(shì)的然则(zé)是(shì)什么意思，然(rán)则全国之事的(de)然则翻译

　　“然则(zé)全国(guó)之事”的“然则”是连词，意思(sī)是“已然这(zhè)样，那(nà)么…”或“尽管(guǎn)如此，那么(me)…”。

　　整句意思是已(yǐ)然这样，那么全(quán)国(guó)的事。

　　出自纪晓(xiǎo)岚(lán)《河中(zhōng)石兽》。

　　原文节选：一老(lǎo)河兵闻之，又(yòu)笑曰：“凡河中失石，当(dāng)求之于上流。

　　盖(gài)石性坚重(zhòng)，沙(shā)性松浮，水不能冲石，其反激之力，必(bì)于石(shí)下(xià)迎水(shuǐ)处(chù)啮(niè)沙为坎(kǎn)穴，渐(jiàn)激渐深，至(zhì)石之(zhī)半，石必倒掷坎穴中(zhōng)。

　　如(rú)是再(zài)啮(niè)，石(shí)又再转。

　　转(zhuǎn)转不已，遂反溯流逆上矣。

　　求之下(xià)贱，固颠(diān)；

　　求之地中，不(bù)更颠乎？”如其(qí)言，果得于数里(lǐ)外。

　　然(rán)则全国之事，但知其一，不知其二(èr)者多矣，可据理臆断欤？全(quán)文层次明晰(xī)，其(qí)行(xíng)文结构首要环绕石兽的(de)搜索作业打开，在戏剧性的情节中(zhōng)发掘出日子(zi)中的道理。

　　庙(miào)里的和(hé)尚和普通人(rén)相同，由于对外界(jiè)事(shì)物(wù)的知(zhī)道有限，依(yī)照(zhào)惯例思想(xiǎng)划着几只(zhǐ)小舟，顺着河流去(qù)寻(xún)觅石兽，当(dāng)然(rán)是(shì)找不到；

　　可是学者(zhě)依(yī)照自己从书本上(shàng)学来的常识进行推理也不正确，他的一套理论或(huò)许能让世人暂(zàn)时服(fú)气(qì)，可是现实(shí)仍是现实(shí)，依照学者的理论(lùn)和办法向地下(xià)发掘，必定也唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么是找不到石(shí)兽的。

　　老河兵(bīng)由于终(zhōng)年与河(hé)流(liú)打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有(yǒu)更详尽的(de)了解，因而能得出正(zhèng)确的定论：石头逆流而上了。

　　依照(zhào)老河(hé)兵的办(bàn)法在上游寻觅(mì)，公然(rán)找到(dào)了石兽。

“然则全国之(zhī)事中的然则(zé)”是什么意思？

　　然则是连词，,意思是“已然这样(yàng)，那么…”。

　　出(chū)自：《河中石兽(shòu)》是清代文学家纪昀(yún)创造(zào)的(de)一(yī)篇(piān)白(bái)话小说。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求之地中，不更(gèng)颠乎？”如其言，果得于(yú)数里(lǐ)外。

　　然则全国之岩山事(shì)，但知其一，不知其二者(zhě)多矣，可据理臆断欤？

　　译文：到河的下流(liú)寻觅石兽，当(dāng)然(rán)张狂；在石兽淹没的(de)当(dāng)地寻觅它们，不(bù)是更张狂吗?”依照他的(de)话(huà)（去寻觅(mì)），公然在(上游(yóu))几里外寻到了石兽。

　　已然这样(yàng)那么全国(guó)的事，只知道(dào)表(biǎo)面现象，不(bù)知道底子(zi)道理的状况(kuàng)有(yǒu)许多，莫非能够依(yī)据某个道理就片面判别(bié)吗?

　　文(wén)学赏析

　　这篇文章(zhāng)用简练(liàn)的言语叙(xù)述了(le)一则十(shí)分(fēn)有教育含义的(de)寓(yù)言故事(shì)，讴(ōu)歌了赋(fù)有(yǒu)实践(jiàn)经验的老(lǎo)河兵，嘲笑(xiào)了讲学粗散中(zhōng)家的愚笨(bèn)，挖苦了儒道学(xué)的自以为(wèi)高(gāo)超。

　　关于人(rén)们的思想和知道具(jù)有较大的启(qǐ)示(shì)和指(zhǐ)导含义。

　　全文层次明(míng)晰，其行文结构首要环绕石兽(shòu)的搜索作业打开，在(zài)戏剧性的情节中发(fā)掘出(chū)日子中的道理(lǐ)。

　　庙里的讲学家和普(pǔ)通(tōng)人相同(tóng)，由于对外界事物的知(zhī)道有(yǒu)限(xiàn)，依照惯例思想划着几(jǐ)只(zhǐ)小舟，顺着河流去寻(xún)觅石兽，当然是找不(bù)到。

　　可是学(xué)者依照自己从书(shū)本上(shàng)学来的常识进行推理也不正(zhèng)确(què)，他(tā)的一套理论或(huò)许能让世(shì)人暂时服气(qì)，可是现实仍(réng)是现实，依照学者的理论和办法(fǎ)向地(dì)掘胡下发掘，必(bì)定也是找不到(dào)石(shí)兽的(de)。

　　老河兵由于终年与河流打交道，对河流(liú)的(de)水、石、泥沙(shā)等习性(xìng)有更详尽的了解，因而能得出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵(bīng)的办(bàn)法在上游寻觅，公然(rán)找到(dào)了石兽。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么