成大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其(qí苏州园区三中又叫什么是四星高中，苏州园区三中又叫什么名字)筋骨什么意思是这句话(huà)的意(yì)思为：必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累的(de)。

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成(chéng)大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于(yú)安(ān)乐(lè)》，这是一(yī)篇(piān)论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文(wén)。

　　作(zuò)者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于(yú)担(dān)当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可(kě)以(yǐ)激(jī)励(lì)人奋(fèn)发有为，磨难可以促使(shǐ)人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于(yú)士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大(dà)任于是人(rén)也(yě)，必(bì)先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空乏(fá)其(qí)身，行拂(fú)乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国(guó)外(wài)患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧患而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳(láo)作(zuò)之中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出(chū)来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动(dòng)，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他(tā)的性情(qíng)坚忍(rěn)起来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达(dá)在(zài)声音中，然(rán)后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤(xián)士(shì)，在外没有与之匹敌(dí)的邻国(guó)和来(lái)自外国的祸患，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必(bì)须要付出极大的心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背(bèi)后的(de)辛(xīn)勤付出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们只(zhǐ)有经过长时(shí)间的心(xīn)渣肆理和身(shēn)体上(shàng)的训练和磨练(liàn苏州园区三中又叫什么是四星高中，苏州园区三中又叫什么名字)，才能够取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴(cù)而就的(de)，需(xū)要经过(guò)坚持不懈的努力和付出，不断积(jī)累经验和提(tí)升自己的能(néng)力，才能(néng)如数轿够在(zài)竞争激烈的社会中立足并取得(dé)成(chéng)功。

　　成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)是这句话的意思为：必定要先使(shǐ)他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐(lè)》，这是一篇论(lùn)证严密(mì)、雄(xióng)辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终于担当大(dà)任的人的事例，证明(míng)忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说举(jǔ)于版筑之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于(yú)是(shì)人(rén)也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳(láo)作(zuò)之中被起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷(yí)吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回(huí)来(lái)并被起用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重任(rèn)降(jiàng)临在某人(rén)的身上(shàng)，必(bì)定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他经受(shòu)饥饿(è)之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已开始的行(xíng)动，这样(yàng)来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和(hé)足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的贤(xián)士(shì)，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和来自(zì)外国(guó)的祸(huò)患(huàn)，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡的(de)道理了。

干(gàn)大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)

　　干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大的(de)心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句话(huà)强调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力(lì)，告诉人(rén)们只(zhǐ)有经过(guò)长时间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和(hé)身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经(jīng)过坚持不懈(xiè)的努力和(hé)付出，不(bù)断积累经验(yàn)和提升自(zì)己(jǐ)的能(néng)力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的社会中立足并取得(dé)成功。

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