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克己慎独守(shǒu)心明性 什么意思(sī)出自(zì)哪里(lǐ)，心有山海 静而不(bù)争什(shén)么意(yì)思

　　克己慎独守(shǒu)心明性(xìng)意(yì)思是尊从自(zì)己内心的良知，不(bù)混(hùn)浊、不(bù)盲从、此心光明。

　　克己：是指培养节制自(zì)己的能力。

　　慎独：是指在个人独处时也要严格要(yào)求(qiú)自己(jǐ)，是对个人内心深(shēn)处比较隐蔽的思想意识进行自律(lǜ)的(de)一种修养方式(shì)，防止错误思想及(jí)私欲，邪念不生，时时保持正(zhèng)念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨慎、随时(shí)戒备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是(shì)说严格控制(zhì)自(zì)己的欲望(wàng)，不靠(kào)别人(rén)监(jiān)督，自觉控制自(zì)己的欲望。

　　“慎(shèn)独(dú)”：是一种修(xiū)为境界。

　　怎么达到“慎独(dú)”这(zhè)种境界：树立远大(dà)理想和抱负，不断地提(tí)高自己的修(xiū)养。

　　包含态(tài)度与(yǔ)方(fāng)法(fǎ)、谨慎治学态(tài)度、推动“知(zhī)行(xíng)反”认识(shí)模(mó)式，以穷理尽(jǐn)性地形(xíng)成(chéng)完(wán)整的(de)系(xì)统(tǒng)知识(shí)、慎全独一(yī)。

克己慎(shèn)独守(shǒu)心明(míng)性出自(zì)哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心(xīn)，明(míng)性。

　　以克人之(zhī)心克己，以容己(jǐ)之(zhī)心容人。

　　出(chū)自《礼(lǐ)记中庸(yōng)》。

　　君子慎(shèn)独，不欺暗室颂(sòng)首肆，卑以自(zì)牧(mù)，含(hán)章可贞(zhēn)，大丈夫立于天(tiān)地之间，当养天地浩然(rán)正(zhèng)气(qì)，行光明磊(lěi)落(luò)之事，克己，慎(shèn)独(dú)，守心(xīn)，明性，以克人之(zhī)心(xīn)克(kè)己，以容(róng)己之心容人。

　　意思是君子在(zài)独处时(shí)，即(jí)使别(bié)人看(kàn)不见、听不见，也要谨(jǐn)慎(shèn)不苟，不做违反道德法律之事，不负(fù)良(liáng)知，不(bù)欺内(nèi)心，纳百川(chuān)，严于律(lǜ)己。

　　对慎(shèn)独的解读：

　　慎(shèn)独表明的(de)是一种人生态度(dù)，表里如(rú)一(yī)；彰显的是一种人生(shēng)境界(jiè)，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹哗国历(lì)史上涌现(xiàn)出(chū)许(xǔ)多秉持这(zhè)一野轿操守的君子：如东汉杨震(zhèn)“天知、地知(zhī)、你知、我知”慎独(dú)拒(jù)礼；三国时刘备(bèi)“勿以(yǐ)恶小而为(wèi)之，勿以(yǐ)善(shàn)小(xiǎo)而不(bù)为(wèi)”。

　　宋代(dài)袁采“处世当(dāng)无愧于心”；元代许衡不食无(wú)主之梨，只(zhǐ)因“梨虽无(wú)主，我心有主(zhǔ)”；清代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡(fán)此种种，无一(yī)不是慎独(dú)自(zì)律(lǜ)、追求道(dào)德完善的(de)体现。

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