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其(qí)人(rén)舍然大喜的舍是什么(me)意思，不舍昼夜的(de)舍是什么意(yì)思古义

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之一(yī)，是一部以记(jì)言(yán)为(wèi)主(zhǔ)的语(yǔ)录体散(sàn)文集，主要以语录和对话文体的形式记录了(le)孔子(zi)及其(qí)弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗、道(dào)德(dé)伦理(lǐ)和功(gōng)利(lì)等(děng)价值思想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教(jiào)育(yù)、文学、哲(zhé)学以及立(lì)身处世的道理(lǐ)等多(duō)方面。

　　早在春秋后期孔子设(shè)坛讲学时期，其(qí)主体内容(róng)就已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以(yǐ)后(hòu)，他的弟子和再传弟(dì)子代代(dài)传授他的言论，并逐渐将(jiāng)这些(xiē)口(kǒu)头(tóu)记诵的语录言行(xíng)记录下(xià)来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主要记载孔(kǒng)子及其弟子的(de)言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释(shì)说：“语者(zhě)，圣人之语言(yán)，论(lùn)者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔子及其弟子(zi)的言行记载下来编(biān)纂(zuǎn)成(chéng)书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇(piān)，492章(zhāng)，其中记录孔子(zi)与弟子及时人谈论之语约(yuē)444章，记孔门(mén)弟子相互谈论之(zhī)语48章(zhāng)。

　　作(zuò)为(wèi)儒家(jiā)经典的《论语》，其内容(róng)博大精(jīng)深(shēn)，包罗万象，《论(lùn)语》的(de)思想主(zhǔ)要有三个既各自独立(lì)又紧(jǐn)密相依(yī)的范(fàn)畴：伦理道德范畴——仁，社(shè)会政治范(fàn)畴(chóu)——礼，认(rèn)识(shí)方(fāng)法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人(rén)内(nèi)心深处的一(yī)种真实的(de)状态，折中真的(de)极致必然是(shì)善的，这种(zhǒng)真(zhēn)和善(shàn)的全(quán)体状(zhuàng)态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进(jìn)而(ér)将礼阐述为(wèi)适应仁、表达仁(rén)的一种合理的社会关系与待人接物(wù)的规范，进(jìn)而明(míng)确“中庸(yōng)”的系(xì)统方(fāng)法论原(yuán)则。

　　“仁(rén)”是(shì)《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自(zì)汉武(wǔ)帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子(zi)及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料(liào)。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在儒(rú)家经典中的(de)地位日益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科(kē)举开始以“四书(shū)”开(kāi)科取士。

　　此后一(yī)直到清朝末年推行洋务运(yùn)动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施(shī)奉(fèng)行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进(jìn)入(rù)经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加(jiā)上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部(bù)《论(lùn)语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面(miàn)反映出此书(shū)在中国古(gǔ)代社会所(suǒ)发挥的作用(yòng)与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公(gōng)元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今山东(dōng)曲阜(fù)市(shì)东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家(jiā)学派创始(shǐ)人。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟子七(qī)十(shí)二人(rén)，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是(shì)一(yī)位古文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是(shì)中华(huá)文化中(zhōng)的核心学(xué)说(shuō)儒家的首代宗师，集华夏上(shàng)古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是(shì)当时社会上最(zuì)博学者之一，并且被后(hòu)世统治者尊(zūn)为至圣、至圣(shèng)先(xiān)师、万世(shì)师表。

　　孔子和他(tā)创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等(děng)地区有(yǒu)深朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗远的(de)影响，这(zhè)些地区(qū)又被称为儒(rú)家文化圈(quān)。

其人(rén)舍然大喜的“舍”意思(sī)是什么(me)?

　　其人舍(shě)然(rán)大喜的(de)“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈让雹(báo)何(hé)忧崩(bēng)坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日月星(xīng)宿(sù)，亦积气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈(dǎo)，终日在地(dì)上行止，奈(nài)何忧其(qí)坏？”

　　其(qí)人(rén)舍然(rán)大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国有个人(rén)担心天(tiān)地会崩塌，自身失去依(yī)存(cún)的(de)地(dì)方，(于(yú)是)不吃(chī)不睡的了。

　　又(yòu)有一(yī)个担心他因(yīn)为那担心而出问题(tí)的(de)人，因此就去劝(quàn)他，说(shuō)：“天(tiān)啊(a)，是聚集在一(yī)起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸(shēn)和呼吸，一直在天中进行，干吗(ma)要担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确(què)实(shí)是(shì)聚(jù)集的(de)气(qì)体，太阳、月亮、星星呢，它们就不(bù)会(huì)掉下来吗?”劝(quàn)导他(tā)的人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也(yě)是气体中发光的气(qì)体，就算(suàn)它们掉下来，也不(bù)可(kě)能(néng)伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么(me)办(bàn)呢?”

　　劝导(dǎo)他(tā)的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它(tā)填充了四方(fāng)所有的角落，它还(hái)往哪里塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在这(zhè)地上进行，干吗还要担心(xīn)地(dì)会塌呢?”于是那人(rén)释(shì)然而开心(xīn)，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍药(yào)。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子(zi)：宿(sù)舍。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自己年纪小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿(sù)或三十里为一舍：退(tuì)避三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组(zǔ)词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教(朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗jiào)徒为(wèi)宣扬(yáng)佛法(fǎ)，或为(wèi)布施寺院，自作(zuò)苦(kǔ)行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离开，不愿(yuàn)意使(shǐ)用(yòng)或处(chù)置：妈妈～孩子出(chū)远门(mén)。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主(zhǔ)要(yào)的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追求次(cì)要的、枝(zhī)节的。

　　比喻(yù)做事(shì)情不抓根本蔽(bì)滑枝，而在枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不(bù)得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋(jìn)、楚两国(guó)交战，晋宏(hóng)敏国(guó)公(gōng)子(zi)重耳遵(zūn)守诺言(yán)，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或(huò)回避。

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