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粉骨碎身(shēn)浑不(bù)怕要留清白在(zài)人间的意思是什么，粉骨碎身浑不怕后一(yī)句

　　出自明代于谦的《石灰(huī)吟》。

　　此诗托(tuō)物言志，采用(yòng)象(xiàng)征手法，字面(miàn)上是咏(yǒng)石(shí)灰(huī)，实际(jì)借(jiè)物喻人，托物(wù)寄怀(huái)，表现(xiàn)了诗人高洁的(de)理想(xiǎng)。

　　千(qiān)锤万凿出深山，烈(liè)火焚烧若等闲(xián)。

　　粉骨碎(suì)身(shēn)浑不怕，要(yào)留(liú)清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂(sòng)石灰(huī)。

　　吟(yín)：吟颂(sòng)，指(zhǐ)古代诗歌体(tǐ)裁的一种名称（古代(dài)诗歌的一(yī)种形式）。

　　2.千锤万凿：也(yě)作“千锤万击”或(huò)“千(qiān)鎚万击”；

　　指无数次的锤击开凿，形容开(kāi)采石灰(huī)非常艰难。

　　千(qiān)、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲(xián)：好像很平常的事(shì)情(qíng)。

　　若：好像、好似(shì)；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作(zuò)“粉身(shēn)碎骨”；

　　浑(hún)：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”教师一年的工作日有多少天，一年有多少周f0000; line-height: 24px;'>教师一年的工作日有多少天，一年有多少周。

　　5.清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人(rén)间：人世间(jiān)。

粉(fěn)骨碎身浑不怕(pà)，要留清白在人间的意思？

　　意思是：即(jí)使粉身碎骨也毫(háo)不惧怕，甘(gān)愿把一身清白留在人世间。

　　出自(zì)：于谦(qiān)·明(míng)《石灰吟》

　　千锤万(wàn)凿出(chū)深山，烈火(huǒ)焚烧若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不怕(pà)，要(yào)留(liú)清白在人(rén)间。

　　译文(wén)：石灰石只有经过千万(wàn)次捶(chuí)打才(cái)能从深山里开采出(chū)来，它把(bǎ)熊熊(xióng)烈(liè)火的焚(fén)烧当做很平常的一件(jiàn)事。

　　即使粉身碎(suì)骨也毫不惧怕，甘愿(yuàn)把(bǎ)一身(shēn)清白(bái)留在人(rén)世间。

　　石灰(huī)吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗(shī)歌的(de)一种形式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万击”或(huò)“千(qiān)_万击”；指无数次(cì)的锤击喊衫开凿(záo)，形容开(kāi)采石(shí)灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若(ruò)等闲：好像很平常的事情。

　　若(ruò)：好像、好似；等闲：平(píng)常，轻松。

　　清白：指石灰洁(jié)白的(de)本(běn)色，又比喻高尚的节操(cāo)。

　　人间：人(rén)世间。

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　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　首句(jù)“千锤万(wàn)凿出深(shēn)山”是形(xíng)容开采(cǎi)石(shí)灰石很不容易。

　　次句郑(zhèng)斗腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火(huǒ)焚烧”，当(dāng)然是指(zhǐ)烧炼石(shí)灰石。

　　加(jiā)“若(ruò)等闲”三字，又使人感到不(bù)仅是(shì)在写(xiě)烧炼(liàn)石灰石，它似乎还象征着志士仁人(rén)无论面临着怎样严峻的考验(yàn)，都从容不迫，视若等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑(hún)不怕”。

　　“粉身碎骨”极形(xíng)象地写(xiě)出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不(bù)怕”三字(zì)又使(shǐ)我们(men)联想到(dào)其中(zhōng)可能(néng)寓有不(bù)怕(pà)牺牲的(de)精神。

　　至于最后一句“要留(liú)清白在人间(jiān)”，更是作者在直抒(shū)情怀，立志要做纯(chún)洁清白的人。

　　作者于谦(qiān)为官廉洁正(zhèng)直，曾平反冤狱，救灾赈(zhèn)荒，深受百姓(xìng)爱戴。

　　明英宗时，瓦(wǎ)剌入侵，英(yīng)宗被俘。

　　于(yú)谦议立景帝，亲自(zì)率兵固守(shǒu)北(běi)京，击退瓦(wǎ)剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治(zhì)。

　　但英宗复(fù)辟后(hòu)却以(yǐ)“谋逆罪(zuì)”诬杀了这(zhè)位民族(zú)英雄。

　　这首《石灰吟》可以(yǐ)说是于谦生平(píng)和人(rén)格的(de)真实写照(zhào)。

　　此诗通篇用象征(zhēng)手销塌法(fǎ)，以物比人，把物的性格(gé)和人的(de)性格熔铸成一体。

　　言(yán)在物，而意在人，不言人(rén)而人在(zài)其中(zhōng)，似呼(hū)之即出(chū)。

　　风格豪迈，气势坦(tǎn)荡、铿(kēng)锵(qiāng)有力。

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