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其人(rén)舍然大(dà)喜的舍是什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义

　　快(kuài)来看看吧！

　　《论语》是儒家经典之(zhī)一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以(yǐ)语录(lù)和对话文体的形式记录了孔子及其弟(dì)子的言(yán)行，集中体现了孔子的政治、审(shěn)美(měi)、道德伦(lún)理和功(gōng)利等价值思(sī临沂是几线城市，临沂是几线城市2023)想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教育、文学、哲学(xué)以及立身处世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设(shè)坛讲(jiǎng)学时(shí)期，其主体内(nèi)容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟(dì)子代(dài)代传授他(tā)的言论，并(bìng)逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及其弟子的言行(xíng)，因(yīn)此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼(yì)解(jiě)释说：“语(yǔ)者(zhě)，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒之讨(tǎo)论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思(sī)，所谓《论语(yǔ)》，是(shì)指(zhǐ)将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与弟子及时(shí)人谈(tán)论之语约(yuē)444章，记孔门弟子相互谈论(lùn)之语48章。

　　作(zuò)为儒家(jiā)经典的《论语(yǔ)》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的(de)思想主(zhǔ)要(yào)有三个(gè)既各自(zì)独立又(yòu)紧密相依(yī)的(de)范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是(shì)善的(de)，这种真(zhēn)和善的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐(chǎn)述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待(dài)人接物的规(guī)范(fàn)，进而明确“中庸”的系(xì)统方法论原(yuán)则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术(shù)”之后(hòu)，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究孔子及(jí)儒家思(sī)想尤其是原始儒家思想(xiǎng)的第一手(shǒu)资(zī)料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸(yōng)》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使(shǐ)之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始(shǐ)以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后(hòu)一直(zhí)到(dào)清朝(cháo)末(mò)年推行洋务运动，废除(chú)科举之(zhī)前，《论语》一(yī)直是学子士人推(tuī)施奉(fèng)行的金科玉(yù)律。

　　《论语(yǔ)》进入经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上(shàng)《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三(sān)经。

　　”北宋政(zhèng)治(zhì)家赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治天(tiān)下(xià)”之说。

　　这从一个侧(cè)面反映出此书在中国古(gǔ)代社会所(suǒ)发挥的作(zuò)用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元(yuán)前479），名丘(qiū)，字仲尼，春(chūn)秋末期(qī)鲁国陬邑（今山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末(mò)期著(zhù)名(míng)的思想家、教育(yù)家、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤弟(dì)子七(qī)十二人，孔子曾(céng)带(dài)领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是(shì)一位古文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序《周易》，作(zuò)《春(chūn)秋》。

　　临沂是几线城市，临沂是几线城市2023孔子是中(zhōng)华文化中的(de)核(hé)心学说儒家的首代宗(zōng)师，集(jí)华夏(xià)上(shàng)古文(wén)化之大成，在世时已被(bèi)誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木(mù)铎(duó)”，是当时社会上最博(bó)学者之一，并(bìng)且被后(hòu)世统治者尊(zūn)为至圣、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的(de)儒家思想(xiǎng)对(duì)中(zhōng)国(guó)和朝鲜半岛、日(rì)本、越(yuè)南(nán)等地区有深远的影响(xiǎng)，这些地区又被称为(wèi)儒家文化圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列子》 【朝(cháo)代(dài)】战国

　　杞(qǐ)国(guó)有人(rén)忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光(guāng)耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会(huì)崩塌，自(zì)身失去依(yī)存的地方，(于是)不(bù)吃不睡的了。

　　又有一个担心他(tā)因为那(nà)担心而出(chū)问题的人，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊(a)，是(shì)聚集在一(yī)起(qǐ)的气(qì)体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和(hé)呼吸(xī)，一直在天中进行(xíng)，干吗(ma)要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天(tiān)确实是(shì)聚集的(de)气体(tǐ)，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们就(jiù)不会掉下来吗(ma)?”劝导(dǎo)他(tā)的人说：“太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星，也是气体(tǐ)中(zhōng)发(fā)光的气体，就算(suàn)它们掉下来(lái)，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎(zěn)么(me)办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓(wèi)地吗(ma)，就是(shì)很多土块(kuài)聚集，它填充了四方(fāng)所有的(de)角(jiǎo)落，它还往哪里塌(tā)土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这地上(shàng)进行，干吗还(hái)要担心(xīn)地(dì)会塌(tā)呢?”于(yú)是(shì)那人释(shì)然(rán)而开心，劝导他的(de)人也释(shì)然而开(kāi)心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自己(jǐ)年纪小或(huò)辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一(yī)宿或三十(shí)里为一舍(shě)：退避三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词(cí)：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛(fú)法，或(huò)为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时(shí)此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍(shě)去：难(nán)以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈(mā)～孩子出远(yuǎn)门。

　　他(tā)从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的(de)。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而(ér)追求次要的、枝(zhī)节(jié)的(de)。

　　比喻做(zuò)事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚(chǔ)两(liǎng)国交战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或(huò)回避。

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