赶(gǎn)尸也(yě)有门派(pài)，不同门(mén)派的赶(gǎn)尸匠赶尸的方法也不(bù)一样。把内脏掏空萱草用竹杆(gān)挑的(de)是解放前已经(jīng)失传了赶(gǎn)尸方法(fǎ)之后的事，没(méi)多久就(jiù)开始火化也就没(méi)有这(zhè)行(xíng)了。古时(shí)赶尸方法是(shì)一种蛊术，科学(xué)的说法是寄生(shēng)虫，一种寄(jì)生在大(dà)脑(nǎo)中(zhōng)的寄生(shēng)虫，养蛊分门别派，各自有各自的方(fāng)法，但万变不离其宗，7、8天(tiān)之内尸体并没(méi)有完(wán)全死亡，赶(gǎn)尸匠有(yǒu)办法(fǎ)用药(yào)物给尸体防腐然后(hòu)把蛊(gǔ)虫值入脑中(zhōng)，蛊虫会产生一定的(de)电(diàn)流给特定的(de)神(shén)经带动还未完全死(sǐ)亡的肌肉收缩就产(chǎn)生了(le)动作。赶尸匠手(shǒu)里(lǐ)的(de)铃的主要(yào)作用(yòng)是通(tōng)过共振让蛊(gǔ)虫放电用的，人(rén)们听到了(le)躲避并(bìng)不(bù)是最初的想法，因为(wèi)也有听到了(le)反而过(guò)来看的。这(zhè)种方式和(hé)19世纪科学家给尸(shī)体通电来让尸体产生动作的原(yuán)理(lǐ)是一(yī)样的(de)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

赶尸(shī)为(wèi)啥只有湘西(xī)才有？湘(xiāng)西赶尸最早的传(chuán)说并不是蚩尤和黄(huáng)帝的大战(zhàn)，而是在《山海(hǎi)经大(dà)荒西经(jīng)》中就(jiù)有(yǒu)记载(zài)：有巫(wū)山者(zhě)。有壑山(shān)者。有金门之山，有人名曰黄姖之尸。它泛(fàn)指在(zài)外地客死他乡(xiāng)的(de)人回家的方(fāng)式，古(gǔ)代曾有鸟载人归的传说，在四川三星堆中发现的一些法器，其实(shí)就是盛放尸体的东西。

在(zài)远古时(shí)代，人死(sǐ)之(zhī)后往往会被(bèi)制成木乃伊(yī)，五脏掏空，尸体(tǐ)则(zé)是悬挂在一根(gēn)很长的绳索上，身体各个部位通过钢针缝合，脚下(xià)是一个铁质的滑轮，顶端(duān)则用磁铁。

湘西赶(gǎn)尸

为什么一(yī)定要在夜间运(yùn)尸体，就是来掩饰尸体上(shàng)方黑色器(qì)具。而一(yī)般赶尸的人(rén)都会背一个(gè)篓(lǒu)子，篓子里就是处理过的内脏。

在古代道路和现在完全不(bù)一样，那个时(shí)候(hòu)马车都很少，而湘西赶尸(shī)通过滑轮(lún)的运动来实现目的，由于(yú)混轮行走时会发出一些很(hěn)沉闷的声音，因此赶尸人都会唱叫做咒语(yǔ)的东西(xī)，借以掩(yǎn)饰。赶尸人祖传器具就是滑轮和(hé)铁针、已经相关(guān)固定尸体的铁器。不过(guò)后来有(yǒu)人则简化(huà)了程序，把死(sǐ)人处理后用(yòng)活人冒充(chōng)。传说水浒传中段景住就擅长(zhǎng)此道。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

相(xiāng)信很多朋友对湘西赶(gǎn)尸这(zhè)个(gè)事，更(gèng)多的来(lái)自影(yǐng)视(shì)剧里(lǐ)面，特别是(shì)恐(kǒng)怖港片里关于湘西赶尸(shī)的桥(qiáo)段(duàn)。一个人摇着铃(líng)铛、撒着(zhe)纸钱(qián)，然后(hòu)有一排的尸(shī)体跟(gēn)着。有时候想(xiǎng)想就觉得莫(mò)名的恐怖。


小时候(hòu)，对于这个事情，我特地跑去问(wèn)父母，到底有没有(yǒu)赶(gǎn)尸这(zhè)个事，父(fù)亲(qīn)找来书(shū)籍，跟我讲，古人都有叶落归(guī)根、魂归故(gù)里的传统(tǒng)思想，一旦一个人客死异乡(xiāng)，那么不管隔的(de)多远也要想办法(fǎ)把尸体送回家乡，因为(wèi)古(gǔ)人认为，人是有三魂七魄的，一旦在(zài)外面去世，若是不将尸体运回故乡，会使得(dé)魂魄没(méi)法回去，也没法(fǎ)去“阴间”报道(dào)，这(zhè)样就会变(biàn)成孤魂野鬼。

正是因为有这样的(de)传统，再加上古代(dài)不像现在(zài)这样交通发达(dá)。在古代，很多地方交通闭塞，甚至很多地方之间还隔着高山峻岭，要是想把尸体运送回去，会特别费工夫，“赶尸”这样(yàng)牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质的一个职业就出现(xiàn)了。

湘西赶(gǎn)尸

在(zài)古人的思(sī)想里，这样既(jì)能将尸体(tǐ)运(yùn)回去，又能让死者魂归故里，这也是电视(shì)剧里，赶(gǎn)尸的人，会(huì)一边摇(yáo)铃铛，一边撒纸钱(qián)的原因。

所摇(yáo)的(de)铃铛是为招魂铃，免(miǎn)得魂(hún)魄给走失了，有招魂铃的指引，魂魄(pò)就(jiù)能(néng)一(yī)路跟(gēn)着回家。而撒(sā)纸钱(qián)，就是为了(le)让(ràng)路过的孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵(guì)手(shǒu)，放魂(hún)魄回家(jiā)，不要(yào)阻拦。

对于(yú)赶(gǎn)尸(shī)这个(gè)职(zhí)业，更多的见于民间，但是在清朝，也曾(céng)有官方聘用(yòng)赶尸者，目的是帮(bāng)助一些(xiē)死刑(xíng)犯在死后能(néng)把(bǎ)尸体运回(huí)家(jiā)。毕竟很多(duō)死刑(xíng)犯的处决，不一(yī)定是在(zài)犯人的老家，这样当死刑犯去世之后(hòu)，尸体就得(dé)运回犯人的(de)老(lǎo)家，要是专门派人(rén)去送，不仅费(fèi)人，还费钱。而且很多官差也不大乐意做(zuò)这种事，毕竟这个是很晦气的事。

后来官方就干(gàn)脆(cuì)了找来了赶尸(shī)人，让(ràng)他们帮忙(máng)运送死刑犯的(de)尸体(tǐ)回家(jiā)，通常赶尸人也是分(fēn)工明确(què)的，会(huì)有两人(rén)组成，一个(gè)人负(fù)责赶(gǎn)尸(shī)一个人负责引路，而且(qiě)两个人在(zài)路上(shàng)也互相有个照应(yīng)。

赶(gǎn)尸的过程中，一般只能住在荒郊野外，是不能去(qù)有人居(jū)住的地方，有人意(yì)外在野外看(kàn)到了赶尸人(rén)，这也给赶尸(shī)人进一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸(shī)

但(dàn)是(shì)当时清朝官方任(rèn)用(yòng)的赶尸人跟(gēn)湘西赶尸人，并不是一(yī)样的，湘西赶尸人显的更神(shén)秘一(yī)些，在(zài)湘(xiāng)西流传着(zhe)赶尸(shī)人“三赶、三不赶(gǎn)”的(de)说(shuō)法：
首先(xiān)，三赶，就(jiù)是那种被官方处决(jué)的(de)、还有(yǒu)被战争波及(jí)、或(huò)者意外死(sǐ)亡的(de)人，这三(sān)种(zhǒng)是(shì)可以赶的。

三(sān)不赶，就是指(zhǐ)非正常死(sǐ)亡的，比如得了离奇怪(guài)病、投河上吊、被雷劈(pī)死、被火烧死等等尸体不全的(de)，不能(néng)赶(gǎn)。总的说，就(jiù)是被迫死的可以赶，若是自杀和离奇死亡(wáng)的不能赶。

湘西(xī)赶尸

什么(me)人能从事(shì)这个职业(yè)？
当然赶(gǎn)尸人这(zhè)个(gè)职业，也不是什么(me)人都能做的，赶尸人收徒弟，徒弟必须满足(zú)三个基本条件(jiàn)：胆大、体壮、长得丑。

若是有人符合这(zhè)个条件(jiàn)，又想去学(xué)习赶(gǎn)尸，那(nà)么(me)就需要进一步筛选(xuǎn)，需要进(jìn)行三项测试：

第一项(xiàng)测(cè)试：就是让一个(gè)人站(zhàn)太阳底下，盯着(zhe)太阳看(kàn)，同时旋转，然后突然(rán)喊停，被测试者，若是能正常(cháng)分辨东南西北，那(nà)么就过(guò)关(guān)。

第二项测试：就是让测试者挑一副重担，要是能挑起来，并送到指定的地点，就表(biǎo)示测试者体力达标。

第三项(xiàng)测试：就是让测试者晚上(shàng)去深山将赶尸(shī)人放的桐树叶从(cóng)坟(fén)堆中取回(huí)来，若是(shì)能取回来(lái)，表示测(cè)试者胆(dǎn)量够了。

凡是能经过这三个(gè)测试的(de)人，才能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘西才有(yǒu)？
很多人可能会疑惑，克死异(yì)乡的并不只(zhǐ)是在湘西那(nà)边才(cái)有(yǒu)，但是(牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质shì)为啥在其他(tā)地方并没有听说这种(zhǒng)职(zhí)业呢？

其实(shí)，这(zhè)个要说起来(lái)，还(hái)是(shì)跟湘西(xī)的(de)地理环境有关，在湘西有专门(mén)的供赶尸人休息的旅店，但是在其他地(dì)方是没(méi)有这(zhè)样的地方的。

第(dì)二(èr)，其他(tā)地(dì)方，一(yī)般是(shì)不允(yǔn)许外(wài)来的尸体进村的，而在湘(xiāng)西(xī)，大路都(dōu)是绕(rào)村的，这(zhè)样赶尸人(rén)压(yā)根(gēn)就不(bù)用进村。

第三(sān)，其(qí)他地方，人们不懂赶尸的禁(jìn)忌，一旦赶尸(shī)人过来(lái)，被冲撞了(le)了，会影(yǐng)响(xiǎng)到。

正是(shì)由于有这些因素，所以(yǐ)在其他(tā)地方，赶尸没法盛行起来。最后(hòu)，随(suí)着交通越来越便(biàn)利，赶尸这(zhè)个职业(yè)，也慢慢的消失在了历(lì)史的长(zhǎng)河中，毕竟现(xiàn)在也不(bù)需要(yào)这样去赶尸，再(zài)远都可以(yǐ)通过交通工具来完成。

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