社日节(jié)是什么节日？社日节，中国传统(tǒng)节(jié)日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社(shè)的(de)。关于社日节是什么节日以(yǐ)及社日节是什么(me)节日，社(shè)日节是(shì)哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节日有(yǒu)什么风俗，社日节的意义等问(wèn)题(tí)，农(nóng)商网将为(wèi)你整理以下(xià)的生(shēng)活(huó)知识：

社日节(jié)是农历几月初几

　　社(shè)日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中(zhōng)和节(jié)。是我国一个(gè)原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕祈求丰收的传(chuán)统节(jié)日，在(zài)古代的时候没有(yǒu)定日，先秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同(tóng)。

　　但(dàn)是自宋代(dài)起，以立春后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日(rì)为社日。所以具体日子由(yóu)立(lì)春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这(zhè)天就是(shì)癸(guǐ)巳(sì)日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四个(gè)戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰(chén)日。

社(shè)日节是(shì)什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依(yī)据干(gàn)支历法来定，后(hòu)来因历法(fǎ)变动改用阴历定(dìng)节期(qī)。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊日推(tuī)算，一般在农(nóng)历(lì)二(èr)月初二前后，秋社按(àn)立秋后(hòu)第五个(gè)戊日(rì)，约(yuē)新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土(tǔ)地神和祭祀土地神的(de)地方都(dōu)叫社，按照中国民间(jiān)的习俗，每到播种或(huò)收获的(de)季节，农民们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万(wàn)物，所以土地神(shén)是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该神管理着五谷的生长和(hé)地方的平安。

　　二(èr)月(yuè)二是土地公的圣(shèng)诞(dàn)，土地公又称(chēng)福(fú)德正神(shén)，在中国南方地区(qū)，是土(tǔ)地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办(bàn)“土(tǔ)地会(huì)”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭(jì)社（土地神）习(xí)俗(sú)，如在浙江、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么日子(zi)

　　社日是(shì)二月(yuè)二“土地诞”也(yě)称(chēng)“社日节”，社日分为春(chūn)社(shè)日和(hé)秋社日，春社是立春后第五个(gè)戊日，秋社是立秋后第(dì)五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是(shì)广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和(hé)聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而(ér)娱(yú)人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早(zǎo)的(de)社主是树木，如夏代在坛(tán)上种松树，商(shāng)代种柏树，周代(dài)种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌(pái)和堆土(tǔ)。

　　如(rú)北京中山(shān)公园(yuán)的社稷坛(tán)便以五色土为社主(zhǔ)，并以(yǐ)东方青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方黑(hēi)土(tǔ)、中央黄(huáng)土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了(le)主宰五谷的(de)稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇(yǔ)；乡间则在(zài)村外(wài)头大树下，砌个(gè)一二(èr)米见方(fāng)的小庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块(kuài)破(pò)缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年(nián)成和人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕(dì)神抱怨和报复的(de)。

　　于(yú)是，中国民间塑造的(de)土地神像，多是(shì)留(liú)着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独(dú)守(shǒu)小庙太寂寞，便按人(rén)间社会(huì)给添(tiān)了俗(sú)称(chēng)土(tǔ)地婆(pó)的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南(nán)地(dì)区，人们在土地庙里立一二块石(shí)头，上盖(gài)红布，便是土地神——这是以石头作为(wèi)社主的古代遗风，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴(tiē)一(yī)张(zhāng)写有土地神位(wèi)的红纸，摆个(gè)香(xiāng)炉，便请来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王(wáng)社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢(huān)宴群臣(chén)。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文(wén)中可(kě)了解那(nà)时(shí)的社日情(qíng)景：村民(mín)凑(còu)钱买来(lái)猪(zhū)、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各(gè)种供品，聚集社神庙前(qián)，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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