赶(gǎn)尸是苗族蛊术的一种(zhǒng)，是楚巫文化的一部分。而这个苗(miáo)族蛊术又分为黑巫(wū)术(shù)和白巫术，而这个湘西(xī)赶尸恰恰(qià)就是属(shǔ)于白巫术的。光听(tīng)这个名字就可以(yǐ)让人胆战心惊，这也(yě)是非常让人忌(jì)惮的一(yī)个(gè)东西。我们在(zài)电视上经常看到一(yī)些类似的电视剧和电(diàn)影等(děng)恐怖(bù)情(qíng)节(jié)，对湘西赶(gǎn)尸也是(shì)非常的害怕，事实(shí)上(shàng)真的会有湘西赶尸(shī)这个东西吗？如果(guǒ)真(zhēn)的(de)有的话(huà)，又是(shì)什么原理呢？

湘西(xī)赶尸

经过查阅资(zī)料(liào)得知，历史上确实有(yǒu)这样(yàng)的(de)东西，所(suǒ)谓的赶尸，并不是(shì)如电视(shì)剧里所(suǒ)说的那样。“赶尸”就相当于(yú)“背尸”而已，赶尸人将尸体(tǐ)分尸以后涂上一些特制(zhì)的药(yào)水，而分尸(shī)以后的尸体并不是自己动的，而是由(yóu)背尸人背在身上走(zǒu)动的(de)。很多人可(kě)能把背(bèi)尸人误以(yǐ)为是死者了，其实(shí)这(zhè)些背尸人身(shēn)上背(bèi)着的(de)才(cái)是尸(shī)体，这些背着尸体的人(rén)将自己的(de)身体埋在一个大黑炮里边，头(tóu)上带一顶(dǐng)非常(cháng)大的草帽子，从很远的地方(fāng)看，就(jiù)相当于一(yī)具尸体，连面部(bù)轮廓都很难(nán)看清。而至于湘西赶(gǎn)尸(shī)的赶尸人又(yòu)是(shì)谁(shuí)呢(ne)？其实他(tā)们就是一个术士，在背(bèi)尸(shī)人的前边扔(rēng)黄纸，摇(yáo)铃(líng)铛，给他们引路。而为什么会惹得(dé)很多(duō)人害怕呢？因为赶尸人和背尸人(rén)两(liǎng)个故意营造出一个恐(kǒng)怖的气氛来，不想(xiǎng)让其他(tā)生(shēng)人接(jiē)近。同时(shí)，这(zhè)些人身上都带着一些特制(zhì)的(de)东(dōng)西，比(bǐ)如说头目见等一系列辟邪的东西。

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而这样的湘西(xī)赶尸的方式又是做何而来呢？
这(zhè)还要从很久以(yǐ)前(qián)说起，在古(gǔ)代(dài)，交通运输肯定是非常(cháng)不(bù)方便的。有的时候外出远门，在外边遇害，或者说(shuō)是死亡(wáng)了(le)以后。很少会回到自己的故(gù)乡。所(suǒ)以很(hěn)多人就想出了(le)这样(yàng)的一(yī)个方法，在湘西就(jiù)有(yǒu)这样(yàng)的(de)一个(gè)方式(shì)，那就是湘西(xī)赶尸。在很久以前的湘(xiāng)西，交(jiāo)通非常的闭塞，想要把死在异乡的尸体运回到故乡的话(huà)，也是一件不容易的事情(qíng)。而360行，行行出(chū)状元。有(yǒu)的人也(yě)是利用这个事(shì)情谋得(dé)了一些财物，同时也创造出了这一类职业。这些人利用特殊的方(fāng)式，将亲(qīn)人(rén)的遗体(tǐ)运回(huí)故乡安葬。这个特殊(shū)的方式就(jiù)是我(wǒ)们现在(zài)所说的湘西(xī)赶尸(shī)。而在湘西本地人(rén)对这个湘西赶(gǎn)尸也并不是(shì)非常的忌讳(huì)，他们(men)大多数称这些(xiē)事情为“走(zǒu)脚(jiǎo)”或(huò)者说是“迎喜神”。

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至(zhì)于他(tā)们到底是怎么做的呢(ne)？仔(zǎi)细(xì)查阅了一番(fān)资料(liào)以(yǐ)后，发现古代的这(zhè)些方式和电视剧(jù)里的有异曲同工之妙，在(zài)联想到电视剧里的那些恐(kǒng)怖情节，不免让人从(cóng)潜意识(shí)里(lǐ)对湘西赶(gǎn)尸(shī)这件事(shì)情有一点畏怕。但其实是并不(bù)可怕的(de)，只是心理作用而已。

湘西赶(gǎn)尸也(yě)被(bèi)分为(wèi)上中(zhōng)下三法，上(shàng)中下三法各有不同，且(qiě)法术也分为(wèi)高中(zhōng)低。上(shàng)法是由当(dāng)时最厉(lì)害的道士做法(fǎ)，让死亡的(de)人自(zì)行走到目(mù)的地，这也是湘西赶尸中最上乘的法术了。而中(zhōng)法(fǎ)是将死者(zhě)的尸体肢解，把头颅和四(sì)肢(zhī)用药(yào)物做防腐处理以后，有背尸者背到目的(de)地，然后前(qián)面有(yǒu)一个道士指引，身上(shàng)带上辟(pì)邪的东西，这也是一个最(zuì)通用的一个法术，大多(duō)数人也(yě)都选(xuǎn)择(zé)去用这个。而下(xià)法是由人(rén)背着尸体走路，对于(yú)这个方法也不(bù)做过(guò)多的解释了(le)，看完了上法和中(zhōng)法以后，相(xiāng)信你对(duì)下(xià)法也应该(gāi)有了大体(tǐ)了(le)解了(le)。

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当然在这(zhè)里不得不谈(tán)一下让湘西赶尸最上(shàng)乘的法术是怎么(me)让尸体自己动弹的？

这(zhè)个是(shì)充满了神奇色彩的，谁也(yě)没(méi)有(yǒu)见过，都只是听(tīng)说而已，但(dàn)是在(zài)书上却有详细的(de)记载。在人死了(le)以后(hòu)，道士来(lái)了以后(hòu)，想要利用上(shàng)乘的(de)法赶尸的话，就要对尸体进行一系列的操作。首先就(jiù)是用自己的(de)方法镇住(zhù)王者的(de)三魂prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗七魄，然后再用(yòng)符压(yā)住死者的气(qì)魄不出鞘，在镇住(zhù)死(sǐ)亡的(de)人的(de)三魂七魄以后(hòu)，道(dào)士就(jiù)会开始念咒，然后贴神符，然(rán)后再用特殊的(de)方法把尸体(tǐ)激活，具体的操作步骤(zhòu)也并不(bù)是非(fēi)常的清楚(chǔ)，感(gǎn)兴(xīng)趣的人可以(yǐ)自行(xíng)去查阅书籍(jí)观(guān)看，小编在这里就不一一做解释(shì)了(le)。反正(zhèng)最后道(dào)士用一(yī)系(xì)列的(de)操作以后，尸体就(jiù)会跟着老道士走。

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听说湘西(xī)赶尸也有(yǒu)很多的忌讳，就比如(rú)说在赶尸的时候，必须是昼伏夜出。如果在晚(wǎn)上的时候(hòu)碰到了活物，那么法术就会被破坏，尸(shī)体就会倒(dào)下去，再也起不来了。所以在古代的(de)时候，所有的赶尸人手上都有一个铃铛，他们把这个(gè)铃(líng)铛叫做摄(shè)魂铃，只要有(yǒu)起这(zhè)个铃铛以后，人们(men)听到了(le)这个(gè)铃铛的声音(yīn)，就会自觉的(de)将家里的(de)所有的家畜全都锁在家里，不让出去。自己更是闭门不出，以免打破了(le)赶尸(shī)人(rén)赶尸的路。

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当然，这个仅仅(jǐn)只(zhǐ)是(shì)书(shū)上(shàng)看到的而已，谁也没有见过，我们仅(jǐn)仅只是听说过而已。我们要(yào)相(xiāng)信科学(xué)。而至于这个湘西赶尸，很有可能只是(shì)一个传说而已，各(gè)位(wèi)就当个故事(shì)，看看就行了，不要太(tài)在意，也不要太当真。

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