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劳心者治人劳(láo)力者治于人这句话(huà)的意(yì)思是什(shén)么，劳心者治人(rén) 劳力者治于(yú)人是什么意思(sī)

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统(tǒn唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么g)治人(rén)，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出(chū)自《孟子(zi)》的(de)《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领(lǐng)导者真的(de)不容(róng)易，成功领导的(de)关(guān)键是成功(gōng)管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特质，才能做一(yī)个(gè)高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个(gè)顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在(zài)素质越高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将难求；

　　组织(zhī)的(de)成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导的羊群(qún)能(néng)够打败(bài)一只羊(yáng)领导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放在正确(què)的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人(rén)者(zhě)食(shí)人，治人者(zhě)食于人：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳(láo)动，有(yǒu)的(de)人做(zuò)体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者受人统(tǒng)治(zhì)；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等(děng)思想观(guān)点(diǎn)和政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主(zhǔ)要(yào)考《四书(shū)》与《五经》。

　　劳心者治人劳力者治(zhì)于人(rén)这句话的(de)意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人(rén)是什(shén)么(me)意思(sī)是“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)被人统治的。

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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的(de)劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力(lì)者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领导者(zhě)真的不容易，成功(gōng)领(lǐng)导的关键是(shì)成功(gōng)管理他人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇(yù)变故之(zhī)起而(ér)不惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能(néng)独当一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能(néng)力(lì)运用自如，做(zuò)一个顶级领导(dǎo)就没(méi)有问题了(le)。

　　内在素(sù)质越高，成为领导(dǎo)者(zhě)的(de)级别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功，也是成(chéng)为领(lǐng)导必(bì)修的基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得力于20%的人的(de)努力，成功的领导都(dōu)具(jù)有一(yī)双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功(gōng)的体(tǐ)现，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一(yī)只羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没有无用的(de)人(rén)，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可(kě)以(yǐ)考(kǎo)虑(lǜ)做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的(de)做体力劳动，中等(děng)的(de)橘羡做脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等的统治(zhì)者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做(zuò)脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人(rén)，体力(lì)劳动者受人(rén)统(tǒng)治；被(bèi)统治者(zhě)供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子及(jí)其弟(dì)子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明(míng)姚士(shì)粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记(jì)载有(yǒu)孟子及其弟子(zi)的(de)政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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