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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期(qī)的(de)事件(jiàn)啊,礼崩乐(lè)坏这个词产生于什么(me)时代

  礼崩(bēng)乐坏(huài)是一个(gè)逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期(qī)是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期,此时的礼乐只是受到(dào)了(le)局(jú)部的破坏,而到了春秋(qiū)时(shí)期礼乐(lè)崩坏(huài)的程(chéng)度(dù)便开始逐渐加深,特别是在战国后期,整个(gè)礼乐制度已被破坏得(dé)面目全非。

礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)的(de)原因(yīn)

  (一)王室的衰微

  西周末期周(zhōu)王的统治不断(duàn)受到外(wài)族(zú)的侵扰(rǎo),而(ér)王室内部各阶级的(de)矛盾(dùn)也在(zài)不断激化,周王朝面临着即(jí)将灭亡的(de)危(wēi)害(hài)。

  而面对这(zhè)种灾(zāi)难的(de)时候,各阶级的(de)统(tǒng)治者却无动于衷。

  由(yóu)于周王朝(cháo)实行分封制,土(tǔ)地经常赏赐给诸侯,周王室实际(jì)控制的土(tǔ)地就越来(lái)越少了。

  (二(èr))诸(zhū)侯对特权的追求

  “周郑(zhèng)交质”事件是周王(wáng)室(shì)东迁之(zhī)后(hòu)衰弱的(de)一个重要(yào)标志(zhì),从前(qián)至高无(wú)上的周(zhōu)王室能和(hé)诸侯国达成如此平等的契约,这本(běn)身就是因为自身地(dì)位下(xià)降,能力衰弱到无(wú)法(fǎ)再凌驾于诸侯(hóu)之上(shàng)。

  此后的“繻(xū)葛之战”周王的失败更是让自身的权(quán)威受到了致命一击。

  从(cóng)此,在诸(zhū)侯眼里,周(zhōu)王室仅仅(jǐn)是(shì)一具(jù)空壳,并(bìng)无实(shí)际(jì)的(de)权(quán)力。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏的历史背景

  (一(yī))西周(zhōu)社会大体情况

  周(zhōu)武王灭商(shāng)后建立了西周(zhōu)王朝,为(wèi)巩固(gù)其统治(zhì),在国都附近分封了许(xǔ)多诸侯国。

  周朝的分封制使得诸侯(hóu)国的建立成为周王室(shì)御外的屏障,糯糯是什么意思,糯糯的说一句什么意思也为统治者的治(zhì)理提供便利,但也(yě)为后来的(de)诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了隐患。

  西周以善农耕而闻名,因(yīn)此,周的农(nóng)业十分发达(dá),种植的(de)粮食品种繁多,基(jī)本包括了(le)后世所有(yǒu)的基(jī)本品种(zhǒng),而铸造(zào)、丝织(zhī)等其他(tā)方面(miàn)也(yě)很发达(dá)。

  经(jīng)济上发展,政治上稳定,于(yú)是(shì)周王朝建立了一整套(tào)的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰(shuāi)

  随着昭王即位后就开始(shǐ)对外(wài)用兵,其子(zi)穆王(wáng)除对外大规(guī)模用兵之外,还对内加(jiā)强镇压,增重(zhòng)刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千(qiān)条”。

  (三)战国社(shè)会大体情(qíng)况

  礼乐制(zhì)度经过了两次大的(de)摧(cuī)残和动(dòng)荡之后(hòu),在战国时期,礼乐制度(dù)遭到了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪个朝代

  礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

  在(zài)西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即五经里面的《礼》;乐(lè),指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西(xī)周森严等级的(de)分(fēn)邦建国制度遭受诸侯征战日(rì)渐崩(bēng)坏而(ér)引起(qǐ)的社会(huì)秩序混乱。

  现可释义(糯糯是什么意思,糯糯的说一句什么意思yì)为伦(lún)理道(dào)德文化的日渐散失导致人心不古,世风(fēng)日下的现(xiàn)象。

  成语出处:青(qīng)章(zhāng)炳(bǐng)麟《与简竹居(jū)书(shū)》:中唐以来,礼(lǐ)崩乐坏,狂狡有作,自(zì)己制则,而事(shì)不(bù)稽。

  成语用法(fǎ):联合式,作宾语(yǔ)、定语,含贬义。

  《论语阳(yáng)货》三年(nián)之丧,期已久(jiǔ)矣(yǐ)。

  君子三(sān)年不为礼,礼必坏(huài);三年不(bù)为乐,乐必崩(bēng)。

  释义:指周代封建制度的规章制度遭到(dào)极大的(de)破坏,寓意(yì)社会制度和文化秩序遭遇重(zhòng)大(dà)变局,驱需内圣(shèng)外(wài)王之人改进。

  礼在(zài)中(zhōng)国古代是社(shè)会的典章制度(dù)和道德规范。

  成语造句

  1、现(xiàn)实依据(jù)就是苟子(zi)所处的(de)时(shí)闷灶代,的(de)混乱迫使人们(men)重(zhòng)新思考(kǎo)礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对与礼(lǐ)乐密切相(xiāng)关(guān)的文艺(yì)的重视。

  2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏,纲常扫地以(yǐ)尽(jǐn),中国封建社会的新阶段在旧秩(zhì)序的大动乱中(zhōng)到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时期(qī),认为春秋时代“茄(jiā)森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应得到(dào)修正。

  4、它让我们看到,在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实(shí)掩映(yìng)下(xià)的温柔敦厚与尊(zūn)礼重(zhòng)义。

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