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这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧(shāo)毁的(de)痕迹。

这据(jù)说(shuō)是当时牛顿(dùn)养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心(xīn)撞(zhuàng)倒了放(fàng)在(zài)桌上(shàng)的蜡烛(zhú)，结(jié)果房子就(jiù)烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾之后被救出(chū)来的文件。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿(gǎo)上面研究的不是物(wù)理或(huò)者数学，而(ér)是牛顿想通过研究古埃(āi)及(jí)的金字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论的(de)研究(jiū)过程。

今天我们就来(lái)聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑(yí)是一位伟(wěi)大的(de)科学(xué)家(jiā)，提出了万(wàn)有引力牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎(hū)同(tóng)时。其实牛顿除(chú)了是(shì)物理学家数(shù)学家以外，他(tā)也很热(rè)衷于天文学自然哲(zhé)学还有炼金(jīn)术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科(kē)学家，在晚年(nián)的时候(hòu)为什么会去(qù)钻研一些(xiē)与(yǔ)科学对立的玄学东西(xī)呢？比如说神学。

但是(shì)实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝(dì)，他(tā)写了许多的书，这(zhè)些书中几乎(hū)有80%是(shì)写关于神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完(wán)全(quán)全有神(shén)论者，他做(zuò)的一系(xì)列的科学研(yán)究也是为了(le)更好地去证明上帝的存在，所以他从一开始就在研究神(shén)学而并非后期转行(xíng)。用牛顿的话来(lái)说，小到(dào)纽扣(kòu)，大到飞机看(kàn)一眼(yǎn)就知(zhī)道这不是(shì)自然形成的(de)，而是(shì)出于智慧的设计和创造，更何况这个规律有(yǒu)序的宇宙万物，万(wàn)物(wù)非常精妙的规(guī)则(zé)证明了上(shàng)帝(dì)有多厉害。

著名的经济(jì)学家凯恩斯就曾经这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不是理性时代(dài)的第一人，他是最后一(yī)位魔法(fǎ)师，所(suǒ)以我们可以知道物理学成就只是(shì)牛(niú)顿毕生所研究的(de)领域里(lǐ)面，其(qí)中一小(xiǎo)部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的(de)手稿里面(miàn)，牛顿到底在研究(jiū)什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的长度(dù)单位实际上到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其(qí)中最重要的一个原因(yīn)是想用来在天文的(de)尺(chǐ)度上面验证(zhèng)自己提出的万有引力的定律，为了做到这点(diǎn)他就必须知道地(dì)球的周长(zhǎng)是多少，其实地球(qiú)的周长有多(duō)长(zhǎng)，早在公元前(qián)200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西(xī)尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉(jué)得厄拉托西尼(ní)这个数(shù)据不(bù)够准确，于是(shì)他又找到了另一位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科(kē)西曼德(dé)所提出(chū)的数(shù)据。这位阿(ā)纳科西曼德(dé)是世界上第一位绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得(dé)他(tā)的数据会比较(jiào)准确(què)。但是这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳(nà)科西曼德所使用的数据(jù)长度单(dān)位(wèi)跟牛顿(dùn)所(suǒ)使用(yòng)的长度单(dān)位完全不同，古希腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一(yī)番推(tuī)测认为古希腊(là)人所使用的(de)长度单位很(hěn)可(kě)能源自于(yú)埃及人所使用的单位(wèi)。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究古希(xī)腊金字塔的第一人约翰格利(lì)弗(fú)的著作。试图去(qù)了解古(gǔ)希腊人在建筑(zhù)金字塔(tǎ)的时(shí)候，所使用的长度单位到(dào)底有多长，所以只要了解金字(zì)塔所使用(yòng)的长度(dù)单(dān)位到底有多长，他就可以反推(tuī)出阿纳科西曼德所(suǒ)提出(chū)的地球周(zhōu)长(zhǎng)数据(jù)。从而尽可能(néng)地从天文学的程(chéng)度上(shàng)去验证他的(de)万(wàn)有引力定律。所(suǒ)以(yǐ)统一度(dù)量衡(héng)这个东西实在(zài)是(shì)太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有另一个原因，那就是他(tā)想要了解旧约(yuē)圣经上所描述的(de)末(mò)世论的奥(ào)秘。在圣经中就描述了以西结(jié)在异(yì)象(xiàng)中看到(dào)了一(yī)座宏伟(wěi)的圣殿(diàn)，根据犹(yóu)太(tài)教的末(mò)世论这(zhè)很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指(zhǐ)的就是(shì)所(suǒ)罗门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在(zài)公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼(ní)布贾(jiǎ)尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公(gōng)元前(qián)516年重建，这(zhè)就(jiù)是第(dì)二圣殿。但是这第(dì)二(èr)圣殿在(zài)公元70年的时候(hòu)又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世(shì)论之中，未来将(jiāng)会有一位(wèi)弥赛亚降(jiàng)临(lín)，并且在(zài)圣殿山上建立起第三(sān)圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列王(wáng)国，然(rán)后人类将会进(jìn)入到(dào)一个(gè)幸福的时代。所以犹太教所谓的(de)末世论其实指(zhǐ)的就是一个悲(bēi)惨时代的结(jié)束，然后进入(rù)到一(yī)个幸福的新时代。

在(zài)圣经(jīng)里就有很(hěn)多完整的对于第三圣(shèng)殿外观(guān)的描述。记(jì)载了(le)它有(yǒu)多宽、多高(gāo)、多(duō)长以及(jí)有(yǒu)哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭(jì)坛等(děng)等。牛顿(dùn)认为圣经里所(suǒ)有的内容都有他(tā)的奥(ào)秘在(zài)里面，不(bù)是可以随便瞎写的，他之所以写(xiě)得这么(me)详细一定有他的原因(yīn)。所以只(zhǐ)要了解了这个第三圣殿(diàn)的实际尺(chǐ)度(dù)就可(kě)以(yǐ)知道末(mò)世论什(shén)么时候会发生(shēng)，弥(mí)赛亚什么时候会降临，这就是他为什(shén)么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前(qián)已经有许多(duō)圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)描写(xiě)的建筑都在现实考古(gǔ)中(zhōng)被(bèi)一(yī)一发(fā)现，所以(yǐ)这也让很(hěn)多(duō)人相信圣经里面的(de)内容现(xiàn)实存在(zài)的可信度很高，包括里(lǐ)面还(hái)蕴藏着(zhe)一些(xiē)圣经(jīng)密码，解读了(le)一些对于未(wèi)来世界的预(yù)测，这个有(yǒu)机会(huì)再详细讲解，当然(rán)这(zhè)里(lǐ)不(bù)是为(wèi)了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是(shì)想让大家更加地了解牛顿(dùn)到底做(zuò)了什么，包括他为什么转行研究神学。

我(wǒ)们也能(néng)从这份手(shǒu)稿(gǎo)里感受到牛顿对于追(zhuī)求(qiú)真理的较(jiào)真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是(shì)一个长度单位，他(tā)就愿意(yì)花费这(zhè)么多精力(lì)去研究，这也是(shì)他站在科学角度上对待(dài)科学的严谨和(hé)尊重。

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