悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何(hé)及表(biǎo)达(dá)了什么愿望是悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何(hé)及的(de)意(yì)思是只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍,其时(shí)悔恨(hèn)又怎么来得及?这句话出(chū)自诸(zhū)葛亮的(de)《诫(jiè)子书(shū)》的。

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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复何及表(biǎo)达了什么(me)愿望(wàng)

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)的全(quán)句(jù)是“年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触(chù)世事(shì)、不(bù)为社会所(suǒ)用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，其时悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室(shì)。

　　将(jiāng)复(fù)何及：又怎么(me)来得及。

　　悲守穷庐，将复何及(jí)出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫(fū)君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫(fū)学须静(jìng)也，才须学也(yě)，非(fēi)学(xué)无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　淫慢(màn)则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日(rì)去(qù)，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译为：君(jūn)子的行为(wèi)操(cāo)守，从宁静来提高自身(shēn)的修养，以节俭来培养自己的品德(dé)。

　　不(bù)恬静寡欲(yù)无法明确志向，不排除外(wài)来干扰无(wú)法(fǎ)达(dá)到远大目标(biāo)。

　　学(xué)习必须静心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所以不(bù)学习就(jiù)无法(fǎ)增长(zhǎng)才干，没(méi)有志向(xiàng)就无(wú)法(fǎ)使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就无法振(zhèn)奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不(bù)接触世事(shì)、不为社(shè)会所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复(fù)何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思(sī)是悲(bēi)哀地坐守(shǒu)豫n是河南哪里的车牌着(zhe)那穷困的居(jū)舍(shě)，又怎么来得及(jí)呢？这(zhè)句(jù)话出(chū)自诸(zhū)葛(gé)亮的《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临(lín)终(zhōng)前写给他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒的一(yī)封家书。

悲守埋春穷(qióng)庐将复何及(jí)的意思

　　 及：来得及(jí)，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子(zi)书》，《诫子书(shū)》是三(sān)国时期政治家诸葛亮临终前写(xiě)给他儿(ér)子诸葛(gé)瞻(zhān)的一(yī)封家书(shū)。

　　从文中可(kě)以看作(zuò)出诸(zhū)葛亮是(shì)一位(wèi)品格高洁、才学渊博(bó)的父亲，对儿子的(de)殷殷教诲与(yǔ)无(wú)限期(qī)望(wàng)尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无(wú)以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静(jìng)也(yě)，才须学也。

　　非(fēi)学(xué)无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操守，从宁(níng)静(jìng)来(lái)提高自(zì)身的修养，以(yǐ)节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向，不排除外(wài)来干扰无法达(dá)到远大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法(fǎ)增长才干，没(méi)有(yǒu)志向就(jiù)无(wú)法使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹液昌(chāng)振奋精神(shén)，急躁(zào)冒险就不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接(jiē)触世(shì)事(shì)、不为社会所用，悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

《诫(jiè)子书(shū)》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能够(gòu)修养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们生活务必要节俭(jiǎn)，并(bìng)以此培(péi)养(yǎng)自己的(de)德(dé)行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊(pō)、宁(níng)静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄戒(jiè)躁，内心淡泊才(cái)能含英咀(jǔ)华，内心(xīn)开阔才能(néng)登高(gāo)望远。

　　无(wú)论工(gōng)作还是生活(huó)，只有静下心来才能(néng)更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静的学习环境更(gèng)要(yào)有专注、平和(hé)的学习心(xīn)境！“非学无以广才”、“非志无(wú)以成(chéng)学”，则进(jìn)一步阐述了学(xué)习的增值力量。

　　立志是成学(xué)的前提，不(bù)努力学习，就不(bù)能增(zēng)加(jiā)自己的才(cái)干；但在学习的过(guò)程中(zhōng)，决心和毅力(lì)非(fēi)常重要，缺(quē)乏了意(yì)志力，就会半途而废。

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