不拘于(yú)时句式(shì)类型，不拘于(yú)时句式还原是被动句的。

　　关(guān)于不拘于时句式类型，不拘于时句式还原以及(jí)不拘于时句(jù)式(shì)类(lèi)型，不拘于时,学于余句式，不拘于(yú)时句式还原，不拘于时句(jù)式翻译，不拘于时(shí)句式是(shì)什么等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理以下(xià)知识(shí)：

不拘(jū)于时句式(shì)类型，不拘于时句(jù)式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受(shòu)时俗(sú)的拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻(chǐ)的(de)不良风气的束缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指当(dāng)时(shí)士大夫(fū)中耻于从(cóng)师的(de)不良(liáng)风气(qì)。

　　师说节选原(yuán)文(wén)：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被(bèi)动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时(shí)以求师(shī)为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从师的不良(liáng)风气。

公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站　　原文：李(lǐ)氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘(jū)于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠(pán)，年(nián)龄十七(qī)，喜欢古文，六经的经(jīng)文和传文(wén)都普遍地学习了(le)，不受时俗的拘束，向(xiàng)我学习。

　　我赞(zàn)许他能(néng)够遵行古人(rén)（从师）的(de)途径，写这篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意思(sī)是不受制于(yú)从师(shī)的(de)时俗限制。

　　出(chū)自(zì)唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不(bù)受世俗的拘束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我(wǒ)

　　学于(yú)余：向我学习

不(bù)拘(jū)于时句式

　　不拘于时句(jù)式是被动句。

　　这句话出自(zì)于师说，原文如下(xià)：

　　古之学(xué)者(zhě)必有师。

　　师者，所以传道受(shòu)业解惑也。

　　人非(fēi)生而知之者，孰能(néng)无惑？惑(huò)而不从(cóng)师，其为惑(huò)也(yě)，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾前(qián)，其(qí)闻(wén)道也固先乎吾(wú)，吾从而师之(zhī)；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其年之先后(hòu)生于吾(wú)乎(hū)？是故(gù)无(wú)贵无贱，无长无(wú)少，道之所(suǒ)存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也久矣！欲人(rén)之无惑也难矣！古之圣(shèng)人，其出人(rén)也远矣，犹且从师而问(wèn)焉；今之众人，其下圣人也(yě)亦(yì)远矣，而(ér)耻学于师。

　　是(shì)故(gù)圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣(shèng)人之(zhī)所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师(shī)而教(jiào)之；于其身也(yě)，则耻师公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站焉，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授之书而习其句(jù)读者，非吾所(suǒ)谓派仿传其道解(jiě)其(qí)惑者(zhě)也(yě)。

　　句读(dú)之不知，惑之不(bù)解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师(shī)。

　　士大(dà)夫之族(zú)，曰师(shī)曰弟子(zi)云者，则群(qún)聚(jù)而(ér)笑之(zhī)。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼年相(xiāng)若也，道相似也。

　　位卑则(zé)足羞，官(guān)盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道(dào)之不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃(nǎi)反不(bù)能及，其可怪也(yě)欤！

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站