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不拘(jū)于时句式(shì)类型,不拘于时句(jù)式还原
被动句。于,介词,表示被动,受,被。
不拘于时,意(yì)思是不受(shòu)时俗(sú)的拘束。
指不受当(dāng)时以求师为耻(chǐ)的(de)不良风气的束缚(fù)。
时(shí),时俗,指当(dāng)时(shí)士大夫(fū)中耻于从(cóng)师的(de)不良(liáng)风气(qì)。
师说节选原(yuán)文(wén):李氏子蟠,年十七,好(hǎo)古文,六(liù)艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。
余嘉(jiā)其能行古道
被动句。
于,介词,表示被(bèi)动,受(shòu),被。
不拘于时,意思是不受(shòu)时俗的拘束。
指不受(shòu)当时(shí)以求师(shī)为耻的不良风气的束缚。
时,时俗,指当(dāng)时士大夫中耻于从师的不良(liáng)风气。
师说节(jié)选公交车被C这才几天没做水,s货你是不是欠c了公交车站 原文:李(lǐ)氏子蟠(pán),年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘(jū)于时(shí),学于余。
余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
翻译:李家的孩子蟠(pán),年(nián)龄十七(qī),喜欢古文,六经的经(jīng)文和传文(wén)都普遍地学习了(le),不受时俗的拘束,向(xiàng)我学习。
我赞(zàn)许他能(néng)够遵行古人(rén)(从师)的(de)途径,写这篇《师说》来赠送他(tā)。
不拘于时出处(chù)意思(sī)是不受制于(yú)从师(shī)的(de)时俗限制。
出(chū)自(zì)唐·韩愈(yù)《师说》。
翻译:李蟠(pán)不(bù)受世俗的拘束,来向我学习(xí)。
拘:拘束
时:世(shì)俗
余:我(wǒ)
学于(yú)余:向我学习
不(bù)拘(jū)于时句式
不拘于时句(jù)式是被动句。
这句话出自(zì)于师说,原文如下(xià):
古之学(xué)者(zhě)必有师。
师者,所以传道受(shòu)业解惑也。
人非(fēi)生而知之者,孰能(néng)无惑?惑(huò)而不从(cóng)师,其为惑(huò)也(yě),终(zhōng)不解矣。
生乎吾前(qián),其(qí)闻(wén)道也固先乎吾(wú),吾从而师之(zhī);生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从(cóng)而师之。
吾师道(dào)也,夫庸知其年之先后(hòu)生于吾(wú)乎(hū)?是故(gù)无(wú)贵无贱,无长无(wú)少,道之所(suǒ)存,师之所(suǒ)存也。
嗟(jiē)乎!师道之不传也久矣!欲人(rén)之无惑也难矣!古之圣(shèng)人,其出人(rén)也远矣,犹且从师而问(wèn)焉;今之众人,其下圣人也(yě)亦(yì)远矣,而(ér)耻学于师。
是(shì)故(gù)圣益圣,愚益愚(yú)。
圣(shèng)人之(zhī)所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其孝清子,择师(shī)而教(jiào)之;于其身也(yě),则耻师公交车被C这才几天没做水,s货你是不是欠c了公交车站焉,惑矣。
彼童子之师(shī),授之书而习其句(jù)读者,非吾所(suǒ)谓派仿传其道解(jiě)其(qí)惑者(zhě)也(yě)。
句读(dú)之不知,惑之不(bù)解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未(wèi)见其明也。
巫医乐师百工之人,不耻相师(shī)。
士大(dà)夫之族(zú),曰师(shī)曰弟子(zi)云者,则群(qún)聚(jù)而(ér)笑之(zhī)。
问之,则(zé)曰:“彼与彼年相(xiāng)若也,道相似也。
位卑则(zé)足羞,官(guān)盛则近谀(yú)。
”呜呼!师道(dào)之不复可巧羡(xiàn)前知矣。
巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃(nǎi)反不(bù)能及,其可怪也(yě)欤!
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了