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礼崩乐坏是什么时(shí)期的事件啊，礼崩乐坏这个(gè)词产(chǎn)生于什么时代

　　西周(zhōu)末(mò)期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个导火线时期，此(cǐ)时的(de)礼(lǐ)乐(lè)只(zhǐ)是(shì)受到了局部的破坏(huài)，而到了春秋(qiū)时期(qī)礼乐(lè)崩坏(huài)的程度便开始逐渐加深，特别是在战国(guó)后期，整个礼乐制度已被破坏得面(miàn)目(mù)全非。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西周(zhōu)末期周王的统治不断受(shòu)到外族的侵(qīn)扰，而王(wáng)室内部各阶级(jí)的矛盾也在不断激(jī)化，周王朝面(miàn)临着即将灭亡的危害。

　　而面对这种(zhǒng)灾(zāi)难的时候，各阶级的统治者(zhě)却无(wú)动(dòng)于(yú)衷。

　　由(yóu)于(yú)周王朝实行分(fēn)封制，土地经常赏赐(cì)给诸侯，周王室(shì)实际控制的(de)土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对(duì)特权的追(zhuī)求

　　“周郑交(jiāo)质”事件(jiàn)是周王室东迁之后衰(shuāi)弱的一个(gè)重要标(biāo)志，从(cóng)前至(zhì)高无上的(de)周(zhōu)王室能和(hé)诸侯国达(dá)成如(rú)此平(píng)等的(de)契约，这本身(shēn)就是因为(wèi)自身地位下(xià)降，能力衰弱到(dào)无(wú)法再凌驾于(yú)诸(zhū)侯之上。

　　此后的(de)“繻葛(gé)之战”周(zhōu)王的(de)失败更是让自身的权(quán)威受到了致(zhì)命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周(zhōu)王(wáng)室仅仅(jǐn)是一具空壳，并无实(shí)际的权力。

　　（一）西周社会(huì)大体情况

　　周武王灭商(shāng)后(hòu)建(jiàn)立了西周王(wáng)朝，为巩固其统(tǒng)治(zhì)，在国都附(fù)近(jìn)分封(fēng)了许多诸侯国。

　　周朝的(de)分封制使(shǐ)得诸侯国的愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析(de)建立成为周王室御外的屏障，也为统治者(zhě)的治理(lǐ)提供便利，但也为(wèi)后(hòu)来的诸侯(hóu)争霸、逾(yú)越王权(quán)埋下了隐患(huàn)。

　　西(xī)周以(yǐ)善农耕而闻(wén)名，因(yīn)此，周(zhōu)的(de)农业十分发达，种植的粮食品种繁多(duō)，基(jī)本包括了后(hòu)世所有(yǒu)的(de)基本品种(zhǒng)，而铸造(zào)、丝织等(děng)其他方面也很发达。

　　经济上发(fā)展，政治上稳(wěn)定，于是周王朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的(de)由盛而衰(shuāi)

　　随着(zhe)昭王即位后就开始对外用(yòng)兵，其子穆(mù)王除对外大规模用兵之外，还对内加强镇压，增重刑罚，“作(zuò)甫(fǔ)刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体情况(kuàng)

　　礼乐制(zhì)度(dù)经(jīng)过了两次(cì)大(dà)的摧残和(hé)动荡之后，在(zài)战(zhàn)国时期(qī)，礼乐制度(dù)遭到(dào)了极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐坏(huài)出现于西周时期朝代蚂(mǎ)纳(nà)扮(bàn)。

　　在西周(zhōu)时期(qī)。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼(lǐ)，指(zhǐ)“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙(miào)堂之乐(lè)；原为孔夫子感(gǎn)叹西(xī)周森严等级的(de)分邦建国(guó)制(zhì)度遭受(shòu)诸侯征(zhēng)战日渐(jiàn)崩坏而引起的(de)社(shè)会(huì)秩(zhì)序混乱。

　　现可(kě)释义为(wèi)伦理(lǐ)道(dào)德(dé)文化(huà)的日渐散失导致人(rén)心不(bù)古，世风日下(xià)的现象。

　　成语出处(chù)：青(qīng)章炳(bǐng)麟《与简竹居(jū)书》：中唐以来，礼崩乐(lè)坏(huài)，狂(kuáng)狡有作(zuò)，自己(jǐ)制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作(zuò)宾语、定语(yǔ)，含贬义(yì)。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之(zhī)丧，期已久矣。

　　君(jūn)子三(sān)年不为礼(lǐ)，礼必坏；三年不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周代封建制度的规章制度(dù)遭(zāo)到(dào)极大的破(pò)坏，寓意(yì)社会制度(dù)和(hé)文化秩序遭遇重(zhòng)大(dà)变局，驱需内圣(shèng)外王之人改进。

　　礼在中国(guó)古代是社会的典章(zhāng)制度和道(dào)德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就(jiù)是苟子所处的时闷(mèn)灶代，的混(hùn)乱迫使人们重新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起对与礼乐密切(qiè)相关的(de)文艺(yì)的(de)重视(shì)。

　　2、唐(táng)末(mò)五代时期礼崩(bēng)乐(lè)坏，纲(gāng)常扫地(dì)以尽，中国封建社会的新阶(jiē)段在旧(jiù)秩(zhì)序的(de)大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制最健全之时(shí)期，认为(wèi)春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐(lè)坏”的(de)传统观点(diǎn)应得到修正。

　　4、它让我们看(kàn)到，在春(chūn)秋礼崩乐(lè)坏的社会(huì)现(xiàn)实掩映(yìng)下(xià)的(de)温(wēn)柔(róu)敦厚与尊礼重义。

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