祸(huò)患常积于(yú)忽微(wēi)而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积(jī)于忽微,而智勇多(duō)困(kùn)于所溺(nì)翻译(yì)是“而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺”的翻译：聪明(míng)勇(yǒng)敢(gǎn)的人反而(ér)常(cháng)被所溺(nì)爱(ài)的人或事困扰的(de)。

　　关(guān)于祸患常积于忽(hū)微而智勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻译以及祸(huò)患常积于(yú)忽微而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫(fū)祸(huò)患常积于忽(hū)微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于(yú)所(suǒ)溺翻译，而智勇多困于所溺翻译的而(ér)，而智勇多(duō)困于所溺(nì)是什么意思等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

祸患常积于忽微而(ér)智勇多(duō)困于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译

　　“而智勇多(duō)困于所溺(nì)”的翻译：聪明勇敢的人(rén)反而常被所(suǒ)溺爱的人或事(shì)困扰(rǎo)。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方其盛也，举天下之(zhī)豪(háo)杰莫能与之争；

　　及其(qí)衰也(yě)，数十伶人困之(zhī)，而身死国灭(miè)，为(wèi)天下笑。

　　夫祸患常积(jī)于忽微(wēi)，而智勇多困于所(suǒ)溺，岂独伶人也(yě)哉(zāi)！作(zuò)《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄(zhuāng)宗强盛的(de)时候(hòu)，普天(tiān)下的豪杰(jié)，都不能跟(gēn)他抗争；

　　等到他衰败(bài)的(de)时(shí)候，几十个(gè)伶人围(wéi)困他，就(jiù)自(zì)己丧命，国家(jiā)灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患(huàn)常常是(shì)由微小的事情积累而成(chéng)的，聪明(míng)勇敢的(de)人反(fǎn)而常被所溺爱的人或事(shì)困(kùn)扰(rǎo)，难道只有宠爱伶人才会这样吗(ma)？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学家欧阳(yáng)修创作(zuò)的一篇(piān)史论。

　　此文通(tōng)过对五代(dài)时期的(de)后(hòu)唐盛衰过程的具体分析，推论出：“忧(yōu)劳可以兴国，逸豫(yù)可以亡身(shēn)”和“祸患常积于忽(hū)微，而智勇多困于(yú)所溺”的结论，说明国家兴衰败亡不由天命而取(qǔ)决于“人事”，借以(yǐ)告诫当(dāng)时(shí)北宋(sòng)王朝执政者要(yào)吸取历(lì)史教训，居安思危，防微杜渐(jiàn)，力戒骄侈纵欲。

　　文章开(kāi)门(mén)见山，提出全(quán)文主旨：盛衰之理(lǐ)，决定于人事。

　　然(rán)后(hòu)便从(cóng)“人事”下笔(bǐ)，叙(xù)述庄宗由盛转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡(wáng)的过(guò)程，以史实具体论证主旨。元电荷e等于多少？p>

　　具体(tǐ)写(xiě)法上(shàng)，采用先扬后抑和对比论证的方(fāng)法，先极赞庄(zhuāng)宗成(chéng)功时意(yì)气(qì)之盛，再叹其(qí)失(shī)败(bài)时形势之衰，兴(xīng)与亡、盛与(yǔ)衰(shuāi)前后对(duì)照(zhào)，强烈感人(rén)，最后再(zài)辅(fǔ)以《尚书》古训，更增强了(le)文(wén)章说(shuō)服力。

　　全文(wén)紧扣“盛(shèng)衰”二字，夹叙夹议，史论结合，笔带(dài)感(gǎn)慨，语调顿挫多(duō)姿，感染力很强，成为历来传诵的(de)佳作。元电荷e等于多少？

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