十五夜(yè)望月古诗意(yì)思是(shì)什(shén)么呢，十五夜望月(yuè) 诗意思是《十五夜望月(yuè)》是一首中秋(qiū)之(zhī)夜(yè)望月思远的(de)七言绝句的。

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十(shí)五(wǔ)夜望月(yuè)古诗意思是什么呢(ne)，十五夜(yè)望月 诗意思

　　全诗(shī)四(sì)句二十八字(zì)，以每两句为一(yī)层意思(sī)，分别写中秋月色和望月(yuè)怀人的心情，展现(xiàn)了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图(tú)画。

　　庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露无声无息打湿(shī)了院中桂(guì)花(huā)。

　　今天晚(wǎn)上人们都仰望当空明月，不知道这秋思(sī)之(zhī)情落在了谁(shuí)家？

　　中庭地白树栖鸦(yā)，冷露无(wú)声湿桂花。

　　今夜月明(míng)人尽望，不知秋思落谁家。

　　十五夜：指农历八月十五的晚上，即(jí)中秋夜。

　　杜(dù)郎中(zhōng)，名杜(dù)元颖。

　　中庭：即(jí)庭中，庭院中。

　　地白：指月光(guāng)照在庭院的样子(zi)。

　　鸦：鸦(yā)雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思(sī)：秋天的(de)情(qíng)思，这里(lǐ)指怀人的(de)思绪。

　　落(luò)：在，到。

　　此(cǐ)诗(shī)具(jù)体创作(zuò)时间不详(xiáng)。

　　只(zhǐ)知是诗人在(zài)中秋佳节与(yǔ)朋友(yǒu)相聚时(shí)所作(zuò)，寄友(yǒu)人杜元颖的。

　　原诗诗题(tí)下注云：“时会(huì)琴客(kè)”，说(shuō)明佳节良友相聚，并非独吟(yín)。

　　这是一首中秋之夜望月思远的七言绝(jué)句。

　　在民俗中，中(zhōng)秋节的(de)形成历史悠久。

　　诗人望(wàng)月(yuè)兴叹，但写(xiě)法与其他中秋咏月(yuè)诗完全不(bù)同，很有创造性，甚至更耐(nài)人回味。

　　前两句写(xiě)景，不(bù)带一个“月”字；

　　第三句才点(diǎn)明望月，而(ér)且推(tuī)己及人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人(rén)之(zhī)情(qíng)，却(què)是人各不同(tóng)的。

　　诗(shī)人怅然于家人(rén)离散(sàn)，因(yīn)而由月宫的凄清(qīng)，引出了入骨的(de)相(xiāng)思(sī)。

　　这首诗意境很美，首先(xiān)予(yǔ)人的印象(xiàng)是(shì)情景(jǐng)如(rú)画，用苏轼的话来说(shuō)就是“诗中有画(huà)”。

　　明《唐诗画谱(pǔ)》中就(jiù)有以这首诗(shī)为题材的版画(huà)，但这幅(fú)版(bǎn)画仅是画家别出心裁构想出的(de)意境，和王建原(yuán)作并不一一吻合，而且它(tā)对全诗(shī)点睛之笔——秋(qiū)思未作充分表达。

　　在这一点上，诗歌语言艺术显示(shì)了它(tā)的不可代替性。

　　诗人运用形象(xiàng)的语言(yán)，丰(fēng)美的想象，渲染了中秋望月(yuè)的特定的环境气氛，把读者(zhě)带进一个月明(míng)人远(yuǎn)、思深情(qíng)长的(de)意(yì)境，加上一个唱叹有神、悠然不尽的结尾，将(jiāng)别离思聚的情意，表(biǎo)现得委婉动人(rén)。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河南(nán)许昌）人。

　　家贫，“从(cóng)军走马十三年(nián)”，居(jū)乡则“终(zhōng)日忧衣(yī)食”，四十(shí)岁以后，“白发(fā)初为吏”，沉沦于下僚(liáo)，任县丞(chéng)、司(sī)马(mǎ)之(zhī)类，世称王司马。

　　他写(xiě)了大量的乐府(fǔ)，同情百(bǎi)姓(xìng)疾苦(kǔ)，与张籍齐名。

十五(wǔ)夜望月的(de)大概意思是什(shén)么？

　　《十五夜颂旅望(wàng)月》译文(wén)：庭(tíng)院地面什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法雪白(bái)树上(shàng)栖息着鹊鸦，秋(qiū)露点点无声打湿了(le)院中桂(guì)花。

　　今夜明月当空世间人人都仰望，不知道(dào)这秋日(rì)情思可落到谁家？

　　全(quán)文(wén)：中庭地(dì)白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今(jīn)夜(yè)月明人尽望，不知秋思落谁(shuí)家。

　　《十五夜望(wàng)月寄(jì)杜郎中》是(shì)唐代(dài)诗(shī)人王建(jiàn)创作(zuò)的一首以(yǐ)中秋月夜为内容的七绝。

　　全诗四句二十八字，以每两句为(wèi)一层意思，分别写中秋月色和望月(yuè)怀人(rén)的心情，展(zhǎn)现(xiàn)了(le)一(yī)幅寂寥、冷清、沉静的(de)中秋之夜的图(tú)画(huà)。

　　此诗以写(xiě)景起，以抒情结，想(xiǎng)象丰(fēng)美，韵味无穷(qióng)。

　　扩展资料(liào)：

　　“今(jīn)夜月明人尽望，不知(zhī)秋思(sī)落谁家。

　　”这两句(jù)采取了忽然宕开的写法(fǎ)，从(cóng)作者的一群人的望月联(lián)想到天(tiān)下人的望月，又由赏月的活动升华到思人怀远，意境(jìng)阔大，含(hán)蓄不(bù)露。

　　普(pǔ)天之下又(yòu)有多少(shǎo)人在望月思亲：在家乡的人思念(niàn)远离的亲人，离乡戚樱没之(zhī)人遥望家(jiā)乡(xiāng)亲(qīn)人。

　　于是(shì)，水到渠成(chéng)，吟出了这两(liǎng)句(jù)。

　　前两句写景，不带一个“月”字；第三句什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法才点(diǎn)明望月，而且推己(jǐ)及人，扩大了(le)望月(yuè)者的(de)范围(wéi)。

　　但(dàn)是，同(tóng)是望(wàng)月，那感秋之意，怀(huái)人之情，却是人各不(bù)同的。

　　诗人怅(chàng)然于家人离散，因而由月宫的凄清，引出了入骨的(de)相思。

　　他(tā)的“秋(qiū)思”必然是最浓挚的。

　　然(rán)而，在表现的时候，诗(shī)人却(què)并不采用正面抒情的方式(shì)，直接倾诉自己(jǐ)的思念之切；而(ér)是用了一种委婉(wǎn)的疑问语气：不知那茫茫(máng)的(de)秋(qiū)思会落(luò)在(zài)谁的一(yī)边。

　　天(tiān)下(xià)离(lí)人(rén)千千(qiān)万万，怀人愁绪如绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗(shī)人在思谁是确定的，说“不(bù)知秋思落谁(shuí)家”并非真不知，而是极写秋思的浩(hào)茫浑涵，似虚而实，深得诗歌含蓄之美(měi)。

　　明明(míng)是自己在怀人，偏(piān)偏说“秋思(sī)落(luò)谁家”，这就将诗人对月怀(huái)远的情思，表现得蕴(yùn)藉深沉。

　　似乎秋思唯诗(shī)人独有，别人尽管也在望(wàng)月(yuè)，却并无秋思(sī)可言。

　　这真是无理之(zhī)极，高纳然(rán)而愈显出诗(shī)人(rén)痴情，手法(fǎ)高妙。

　　在(zài)炼字上，“落”字新颖妥(tuǒ)贴，不同凡响(xiǎng)，它给人以生动(dòng)形象的感(gǎn)觉(jué)，仿佛那秋思随着银(yín)月的清辉，一齐洒落人间。

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十五夜望(wàng)月古诗(shī)意思(sī)是什么呢，十五夜望月 诗意思

　　全诗四(sì)句二十八字(zì)，以(yǐ)每两句为一层意思，分别写(xiě)中秋月色和望月怀人(rén)的心情，展现了一(yī)幅寂(jì)寥、冷清、沉(chén)静的中秋之夜的图画。

　　庭院(yuàn)地(dì)面雪白树(shù)上栖息着鹊鸦，秋露(lù)无声无(wú)息打(dǎ)湿了(le)院中桂(guì)花(huā)。

　　今天晚上人(rén)们都仰(yǎng)望(wàng)当空(kōng)明月，不知道(dào)这(zhè)秋思之情落在(zài)了谁家？

　　中(zhōng)庭(tíng)地白(bái)树栖鸦，冷露无(wú)声湿桂花。

　　今(jīn)夜(yè)月明人尽望，不(bù)知秋(qiū)思落谁家。

　　十五夜：指农(nóng)历(lì)八月十五的晚上，即中秋夜。

　　杜郎中(zhōng)，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指月(yuè)光(guāng)照在庭院的样子。

　　鸦(yā)：鸦(yā)雀。

　　冷露：秋天(tiān)的(de)露水。

　　尽(jǐn)：都(dōu)。

　　秋思：秋天的(de)情(qíng)思，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗(shī)具体创作(zuò)时间(jiān)不详。

　　只知是诗人在中(zhōng)秋(qiū)佳节与朋友相聚时所作，寄友人杜元颖的。

　　原诗(shī)诗题下注云：“时(shí)会琴(qín)客”，说明(míng)佳节良(liáng)友(yǒu)相(xiāng)聚，并非独吟。

　　这是一首中秋之(zhī)夜望月(yuè)思(sī)远的七言(yán)绝(jué)句。

　　在民(mín)俗中，中秋节(jié)的形成历史(shǐ)悠(yōu)久。

　　诗人望月兴(xīng)叹，但写法与其(qí)他中秋(qiū)咏月诗(shī)完全不(bù)同，很有创(chuàng)造性，甚至更耐人回味。

　　前(qián)两句写景，不带一个“月”字；

　　第三(sān)句才点明望月，而(ér)且推己及(jí)人，扩大了望月(yuè)者的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由月(yuè)宫的凄清，引出(chū)了入骨(gǔ)的相思。

　　这首诗意境很(hěn)美，首先予人的印(yìn)象是(shì)情景如(rú)画，用苏轼的(de)话来说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗(shī)画谱》中就有以这首诗为题材(cái)的版(bǎn)画，但这幅版画(huà)仅是画家别出心裁构想(xiǎng)出的意(yì)境，和王建原作并不一一吻(wěn)合(hé)，而且它对(duì)全诗点睛之笔——秋(qiū)思未作充(chōng)分表达。

　　在这一点上，诗(shī)歌语言艺术显示了它的不可代替性(xìng)。

　　诗人运用形象的语(yǔ)言，丰美的想象(xiàng)，渲染(rǎn)了中秋望(wàng)月的特定(dìng)的环(huán)境气(qì)氛，把读者带(dài)进一个月明(míng)人远、思深情(qíng)长的意(yì)境(jìng)，加上(shàng)一(yī)个(gè)唱叹有神、悠然不尽的结尾，将别离思聚的情意(yì)，表(biǎo)现得委(wěi)婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲(zhòng)初，颍川（今(jīn)河(hé)南许昌）人。

　　家贫，“从军(jūn)走马十三年”，居乡则“终日(rì)忧衣(yī)食”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉(chén)沦于下僚，任(rèn)县丞、司(sī)马之类(lèi)，世称王司马。

　　他写(xiě)了(le)大量(liàng)的乐府(fǔ)，同(tóng)情百姓疾苦，与张籍齐名。

十(shí)五(wǔ)夜什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法望月的大概意思是什么？

　　《十五(wǔ)夜颂旅望(wàng)月(yuè)》译文：庭院地面雪白树上栖息(xī)着鹊鸦，秋露点点无声打(dǎ)湿(shī)了院(yuàn)中桂(guì)花(huā)。

　　今夜明月当空世间(jiān)人人(rén)都(dōu)仰(yǎng)望(wàng)，不知道这秋日情思可(kě)落到谁家？

　　全(quán)文：中庭地白树栖鸦(yā)，冷(lěng)露无(wú)声湿(shī)桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁(shuí)家。

　　《十五夜望月寄(jì)杜郎中》是唐代诗(shī)人王建(jiàn)创作的一首以中秋(qiū)月(yuè)夜为内容的七绝(jué)。

　　全诗(shī)四句二十八字，以每两句为(wèi)一层意思，分别写(xiě)中秋月色和望(wàng)月怀人的(de)心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静(jìng)的(de)中秋之夜(yè)的图画。

　　此诗(shī)以写景起，以抒情结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　“今(jīn)夜月明人尽望，不知秋(qiū)思落谁(shuí)家。

　　”这两句采取(qǔ)了忽然宕开的(de)写法，从(cóng)作者的一(yī)群人的(de)望月联想到天(tiān)下人的望(wàng)月，又由赏月的活动升华到思人怀远，意境阔大，含(hán)蓄不露。

　　普天之(zhī)下又(yòu)有多(duō)少人在望月(yuè)思(sī)亲(qīn)：在家乡的人思(sī)念远(yuǎn)离的亲(qīn)人，离乡(xiāng)戚樱没之人遥望家(jiā)乡亲人(rén)。

　　于(yú)是，水(shuǐ)到渠(qú)成，吟出了这两句。

　　前(qián)两句写景，不带一个“月”字(zì)；第三(sān)句才点(diǎn)明(míng)望月，而且推己及人，扩(kuò)大了望月者的范(fàn)围(wéi)。

　　但是，同(tóng)是(shì)望月，那感秋之意(yì)，怀人之情，却是人各不(bù)同的。

　　诗人怅然(rán)于家人离(lí)散，因而由月(yuè)宫的凄(qī)清，引出了入骨的(de)相思(sī)。

　　他的“秋思”必(bì)然是最浓挚的。

　　然而，在表现的(de)时(shí)候，诗(shī)人却并不(bù)采用正(zhèng)面(miàn)抒情的方式(shì)，直接倾诉自(zì)己(jǐ)的思(sī)念之(zhī)切；而是用了一种(zhǒng)委婉的疑问(wèn)语(yǔ)气(qì)：不知那(nà)茫茫的(de)秋思会落在谁的(de)一边。

　　天下离人千千万万，怀人愁绪如绵绵(mián)秋草，逐处丛(cóng)生，

　　诗(shī)人在(zài)思谁是确定(dìng)的，说(shuō)“不(bù)知秋思(sī)落谁家”并非真(zhēn)不(bù)知，而是极(jí)写秋(qiū)思的(de)浩茫浑涵，似虚而实，深得诗歌含(hán)蓄之美。

　　明(míng)明是(shì)自己在(zài)怀人，偏(piān)偏说“秋(qiū)思落(luò)谁家”，这就将诗人对月怀远的情思，表现得蕴(yùn)藉深沉。

　　似乎秋思(sī)唯诗(shī)人独有，别人尽管也(yě)在望月，却并无秋思可言(yán)。

　　这真是(shì)无理之极(jí)，高(gāo)纳然而(ér)愈显出诗人痴情，手(shǒu)法(fǎ)高妙(miào)。

　　在炼字上(shàng)，“落”字(zì)新(xīn)颖妥贴，不(bù)同凡(fán)响，它(tā)给人以(yǐ)生动形(xíng)象(xiàng)的(de)感觉，仿佛那(nà)秋思随着(zhe)银月的(de)清辉(huī)，一齐洒落人间。

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