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  高山流水比喻知音(yīn)难遇或乐曲高(gāo)妙。

  出(chū)自《列子(zi)·汤问》:“伯牙鼓琴(qín),志(zhì)在高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山(shān)。

  ’志在流水,曰:‘善哉(zāi),洋洋兮若江河。

  ’”

高山流(liú)水的意(yì)思

  1.也说流水高山。

  《列子·汤问》记载,春秋(qiū)时伯牙善弹琴,钟子期善听琴。

  一次伯牙弹琴时,琴声时(shí)若高山,时若流水,只有钟子期能领会(huì)其中的含意。

  后来就(jiù)用“高山流(liú)水”比喻知音或知己。

  也(yě)用(yòng)以比(bǐ)喻乐曲的高(gāo)雅精(jīng)妙。

  2.琴(qín)曲。

  取材(cái)于《吕氏(shì)春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

  清代琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是(shì)近代(dài)流传最(zuì)广(guǎng)的曲目之一。

高山流水的典故

  春(chūn)秋时期,俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦,钟(zhōng)子期擅长于听(tīng)音辨(biàn)意(yì)。

  有次,伯(bó)牙来到泰山(今武汉市汉(hàn)阳龟山)北面游览时(shí),突(tū)然遇到了暴雨(yǔ),只好滞留在岩石(shí)之下,心(xīn)里寂寞忧伤,便拿出随身带的古琴弹了(le)起来。

林心如生肖,林心如生肖属什么>  刚开始,他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲;

  接着(zhe),他(tā)又(yòu)演(yǎn)奏了山(shān)崩似的乐音。

  恰在此时,樵(qiáo)夫钟子期忍(rěn)不住(zhù)在(zài)临近的一丛(cóng)野菊后叫(jiào)道:”好(hǎo)曲!真是好曲(qū)!”原来,在山上砍柴的(de)钟(zhōng)子期也(yě)正在附近躲雨,听到伯牙弹(dàn)琴,不觉心旷神怡,在一旁早已聆听多时了(le),听到高潮时便情不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

  俞伯牙听到赞语(yǔ),赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招呼,便(biàn)又继续弹了(le)起来(lái)。

  伯牙(yá)凝神于高山,赋意在曲调之(zhī)中,钟(zhōng)子(zi)期在一旁听后频频点(diǎn)头(tóu):”好(hǎo)啊(a),巍巍峨峨,真像是一座高峻(jùn)无比的山啊!”伯牙又沉思于流(liú)水,隐(yǐn)情在旋(xuán)律之(zhī)外,钟(zhōng)子期听后,又在一旁击掌称绝:”妙(miào)啊(a),浩浩荡荡,就如同江河奔(bēn)流一样呀!”

  伯牙每奏一支琴曲,钟子期就能(néng)完全听出(chū)它的意旨和(hé)情趣,这(zhè)使(shǐ)得(dé)伯牙惊喜异常。

  他放下了琴(qín),叹息着说:”好呵(hē)!好呵!您的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明义的功(gōng)夫实在(zài)是太(tài)高明了,您所说的跟(gēn)我心里想(xiǎng)的真是(shì)完全一(yī)样,我的琴声怎(zěn)能(néng)逃过您的耳朵呢?”

  二人于是结为知音(yīn),并约(yuē)好第二年再相(xiāng)会(huì)论琴(qín)。

  可是第二年伯牙来会钟子期时,得知(zhī)钟子期不(bù)久前已(yǐ)经因病去世。

  俞伯牙痛惜(xī)伤感,难以(yǐ)用语言表达(dá),于(yú)是就摔破了自己从不离身的古琴(qín),从(cóng)此(cǐ)不再抚弦弹奏(zòu),以谢(xiè)平生(shēng)难得的知音。

高山流水造句

  1、他的(de)作品虽(suī)然(rán)动(dòng)听,可惜高山流水,知音难(nán)觅。

  2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁,三(sān)月不知肉味。

  3、这(zhè)种高(gāo)山流水之乐,真是人间难(nán)得几回闻(wén)。

  4、现(xiàn)在流(liú)行音乐(lè)充斥,这种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ),难有(yǒu)人欣赏。

  5、这位钢(gāng)琴家演(yǎn)奏(zòu)的乐曲,有(yǒu)如高山流水,听(tīng)得人(rén)如痴(chī)如醉。

夜场里高山流(liú)水(shuǐ)是啥?

林心如生肖,林心如生肖属什么>  夜场(chǎng)里的(de)高山流水是:是酒吧的特(tè)色(sè)的倒酒方(fāng)式。

  指的是上面一(yī)个杯子底(dǐ)下会有很多杯子(zi),然后(hòu)从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的(de)一(yī)个过(guò)程(chéng) 。

  这(zhè)也是酒吧推出的,吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码客(kè)的一种手段。

  不管是酒吧也(yě)好饭(fàn)店也(yě)好他们会推出自(zì)己店里的(de)特色然后给这个特(tè)色其一个(gè)优雅的名字(zì),来吸(xī)引更多的顾客到(dào)自己的店里来消费。

  高山流水服务:

  意(yì)思是采耳(ěr),采耳是一个专业术语(yǔ),意思指掏耳朵。

  起源于(yú)民间,民间的掏耳朵(duǒ),工(gōng)具比较简陋,一般都是就地(dì)取(qǔ)材,一支(zhī)竹签,一根细棍子,就是(shì)简单的掏耳工具。

  采(cǎi)耳古代流(liú)行(xíng)于川(chuān)蜀发达的地区,越是有社(shè)会地位的(de)群体,在巨大的工作压力下(xià),似乎(hū)越容易(yì)缺乏(fá),只有达官(guān)贵人才能享受。

  随着社会的不断(duàn)发(fā)展,采耳(ěr)无论在技告哪术(shù)延深(shēn)方面,还是(shì)在兴起李和领域方面,都有了实质性的突破。

  尤其是在明末清初时,采耳开始流入民间,并融入到了(le)传统理发(fā)行业,在战火(huǒ)纷飞的年代(dài)里(lǐ)亦不被湮没(méi),得到(dào)了保存与发展。

  一度成为皇室(shì)宫廷的必备(bèi)项目,由(yóu)技(jì)术高超的掏耳(ěr)朵师傅,常年服侍那些王公(gōng)大臣,至此,掏(tāo)耳朵成(chéng)为(wèi)许(xǔ)多人人生(shēng)的(de)一大享(xiǎng)受。

  而今(jīn)重庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆(jiē)是。

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