其(qí)人舍(shě)然大喜的(de)舍是什么意(yì)思(sī)，不舍(shě)昼夜(yè)的舍是什么(me)意思古义(yì)是不舍昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本文(wén)中，小编整理(lǐ)了相关知识的。

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其(qí)人舍然大(dà)喜的舍是什么意思(sī)，不(bù)舍昼夜的舍是什么意(yì)思(sī)古义

　　快来看(kàn)看吧！

　　《论语(yǔ)》是儒家经典(diǎn)之一，是一部以(yǐ)记言(yán)为主的语录体(tǐ)散(sàn)文集(jí)，主(zhǔ)要(yào)以语录和对话文体(tǐ)的形式记录(lù)了孔子及其(qí)弟子(zi)的(de)言行，集(jí)中体现(xiàn)了孔子的政治、审美、道德伦理和(hé)功利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教(jiào)育、文(wén)学、哲(zhé)学以(yǐ)及立(lì)身处世的道理等多(duō)方(fāng)面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设坛讲学(xué)时(shí)期，其主体内容就(jiù)已(yǐ)初始创(chuàng)成；

　　孔子去(qù)世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他(tā)的言论，并(bìng)逐渐(jiàn)将这些(xiē)口头(tóu)记诵的语录(lù)言行(xíng)记录下来(lái)，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的(de)意思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔子及其(qí)弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子与(yǔ)弟子及时人谈(tán)论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之(zhī)语48章(zhāng)。

　　作为儒家(jiā)经典(diǎn)的《论语(yǔ)》，其内容博大精深，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主要有(yǒu)三个(gè)既各自(zì)独立(lì)又(yòu)紧密(mì)相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心(xīn)深处的一种(zhǒng)真实的状(zhuàng)态，折中真(zhēn)的极致(zhì)必然(rán)是善的，这种真和善的全(quán)体(tǐ)状(zhuàng)态(tài)就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确(què)立的(de)仁的(de)范畴，进而将礼阐述为适应仁(rén)、表达仁(rén)的一种合理的社会关系与(yǔ)待人接物(wù)的规(guī)范，进而明确“中庸”的(de)系统(tǒng)方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论(lùn)语》自(zì)汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被尊(zūn)为(wèi)“五经之輨辖，六艺(yì)之喉衿(jīn)”，是研(yán)究孔(kǒng)子及儒家思(sī)想尤其是原始儒(rú)家(jiā)思想(xiǎng)的第(dì)一手资(zī)料。

　　南宋时(shí)朱(zhū)熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使(shǐ)之在儒家经(jīng)典中的地位日益(yì)提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书(shū)”开科取(qǔ)士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年推行(xíng)洋务运动(dòng)，废(fèi)除科举之前，《论(lùn)语(yǔ)》一直是学子士人推(tuī)施奉行(xíng)的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾有“半部《论语》治天(tiān)下(xià)”之(zhī)说。

　　这从一个(gè)侧(cè)面反(fǎn)映出此书(shū)在中国古代(dài)社会所发挥的作用(yòng)与(yǔ)影响之(zhī)大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期(qī)鲁国陬(zōu)邑(yì)（今山东(dōng)曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创(chuàng)始人(rén)。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟子七十二(èr)人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子是中(zhōng)华(huá)文化(huà)中的核(hé)心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大(dà)成，在世时已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是(shì)当时社(shè)会上最博学者之一，并且(qiě)被后(hòu)世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立(lì)的儒家思想对中(zhōng)国和朝(cháo)鲜(xiān)半岛、日本、越南等地区(qū)有(yǒu)深(shēn)远的影响，这(zhè)些地区(qū)又被称(chēng)为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人舍(shě)然(rán)大喜的“舍(shě)”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞(qǐ)人(rén)忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国(guó)有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈(dǎo)，终日在(zài)地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地(dì)会崩塌，自(zì)身失去依存(cún)的地方，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又有一(yī)个(gè)担(dān)心他因为那担心而出(chū)问题的人，因(yīn)此就(jiù)去劝(quàn)他，说：“天啊(a)，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和(hé)呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它(tā)崩(bēng)溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是聚集的(de)气体，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们就不会(huì)掉下来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地吗，就是(shì)很多土块聚集，它填充(chōng)了四方所有(yǒu)的角(jiǎo)落，它还往哪里塌土(tǔ)块(kuài)啊。

　　你北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯走路跳跃，终日是(shì)在(zài)这地上进行，干吗还(hái)要(yào)担心地会(huì)塌呢?”于是那人释然(rán)而(ér)开心，劝导他的人也(yě)释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃(qì)，不要了(le)：舍(shě)己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子(zi)：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休(xiū)息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自己(jǐ)年纪(jì)小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲(qīn)。

　　4、古代(dài)行军一宿或三(sān)十里为一舍：退(tuì)避三舍（喻(yù)对(duì)人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得(dé)下(xià)。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的(de)房子(zi)。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末(mò)：枝节(jié)的(de)，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追求次要(yào)的、枝节(jié)的。

　　比喻(yù)做事情不抓(zhuā)根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍(shě)本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不(bù)得离开(kāi)。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公(gōng)子(zi)重耳(ěr)遵守诺言，主(zhǔ)动把军队后撤九十里。

　　比喻对(duì)人让步或(huò)回避。

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