然(rán)则(zé)全国之事的然则是什么(me)意思，然则全国之事(shì)的然(rán)则翻译是(shì)“然(rán)则全国(guó)之事”的“然则”是连词，意思是(shì)“已然这(zhè)样，那么…”或(huò)“尽管(guǎn)如此(cǐ)，那么(me)…”的。

　　关(guān)于然(rán)则全国之事的然则是(shì)什么意(yì)思，然则全国(guó)之事(shì)的然则翻(fān)译以及然则全国之事(shì)的然则是什么意思？，然(rán)则(zé)全国之事的然则是什(shén)么意(yì)思(sī)解说(shuō)，然则全国(guó)之事的然则翻译，然则全国之事(shì)下(xià)一句是什(shén)么，然则全国事的然的意(yì)思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你收拾以下常识：

然则全(quán)国(guó)之事的然则是什么意思，然则全国之事的然则翻译(yì)

　　“然则全国之事”的“然则”是连(lián)词，意思(sī)是“已然这样，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那么…”。

　　整句意(yì)思是已(yǐ)然这样，那(nà)么全国的(de)事(shì)。

　　出(chū)自纪晓(xiǎo)岚《河中(zhōng)石兽》。

　　原文(wén)节选：一老河(hé)兵闻之，又笑曰：“凡(fán)河中失石，当(dāng)求之于(yú)上流(liú)。

　　盖石性(xìng)坚(jiān)重，沙性松浮(fú)，水不能冲石，其(qí)反激之力，必于石下迎(yíng)水处啮(niè)沙为(wèi)坎(kǎn)穴，渐激渐深，至石之半，石必(bì)倒掷坎穴中。

　　如是(shì)再啮(niè)，石又再转。

　　转转不已，遂反(fǎn)溯(sù)流逆上(shàng)矣(yǐ)。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全(quán)国之事(shì)，但知其一，不(bù)知(zhī)其二者(zhě)多矣，可(kě)据理臆断(duàn)欤(yú)？全文层次明晰，其行(xíng)文(wén)结(jié)构首要(yào)环绕(rào)石(shí)兽的(de)搜索作业(yè)打开，在戏剧(jù)性的情节中发掘出日(rì)子中的道理(lǐ)。

　　庙里的和尚和(hé)普通人相同，由于对外(wài)界事物的(de)知道有限，依照惯例思想划着几(jǐ)只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不到；

　　可是学(xué)者依照自(zì)己(jǐ)从(cóng)书本上学(xué)来(lái)的(de)常识进行推(tuī)理也不正确，他(tā)的一套(tào)理论或许能让世人暂时(shí)服气，可是现(xiàn)实仍是现实，依照学(xué)者(zhě)的理(lǐ)论和办法向地下发掘(jué)，必定也(yě)是找不到石兽的。

　　老河兵(bīng)由于终年与河流打交道，对河流(liú)的(de)水(shuǐ)、石(shí)、泥沙等习性(xìng)有更详尽的(de)了解，因而(ér)能得出正确的(de)定论：石(shí)头(tóu)逆流而上了。

　　依(yī)照老(lǎo)河兵(bīng)的办(bàn)法在上游寻觅，公然找到了石兽。

“然则全国之事中的然(rán)则”是什(shén)么意思(sī)？

　　然(rán)则是连(lián)词(cí)，,意思是“已然这样(yàng)，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是(shì)清代文(wén)学家纪昀创(chuàng)造的一篇白话(huà)小说。

　　原文节选：求之(zhī)下贱，固颠；求之地(dì)中，不更颠乎？”如其言(yán)，果得于数里外。

　　然则(zé)全国(guó)之岩山事，但(dàn)知其一，不(bù)知其(qí)二者多矣，可据(jù)理臆断欤(yú)？

　　译文：到河(hé)的(de)下流(liú)寻觅石兽，当然张狂；在石兽淹没(méi)的当(dāng)地寻觅它(tā)们，不是更张狂(kuáng)吗?”依照他(tā)的话(huà)（去寻觅），公(gōng)然(rán)在(上游)几里外寻到(dào)了石(s闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短hí)兽。

　　已然这样(yàng)那么全国的事，只知道(dào)表面(miàn)现象，不知道底子道(dào)理(lǐ)的状况有许多，莫非能够依据某个道(dào)理(lǐ)就片面判别吗?

　　文学(xué)赏析(xī)

　　这篇(piān)文闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短(wén)章用简练的言语叙述了(le)一则十(shí)分有教(jiào)育(yù)含义的寓言故事，讴歌了赋有(yǒu)实(shí)践经验的老河兵，嘲笑(xiào)了讲学粗散中家的愚笨，挖苦了儒(rú)道学的自(zì)以为高超。

　　关于人们(men)的思想和知道(dào)具(jù)有较大(dà)的启(qǐ)示(shì)和指导含义(yì)。

　　全文层次明(míng)晰，其行文结(jié)构首要环绕石(shí)兽的搜索作业打开，在戏剧性的情节中(zhōng)发掘出日(rì)子中的道理。

　　庙里的讲(jiǎng)学家和普通人相(xiāng)同，由于对外界事物的知道有限(xiàn)，依照惯例思(sī)想划着几只(zhǐ)小舟(zhōu)，顺着河流(liú)去寻觅(mì)石兽，当然(rán)是找不到。

　　可是(shì)学者(zhě)依照自己从书本(běn)上学来的常识(shí)进(jìn)行推理也不正(zhèng)确，他的一套理论或(huò)许能让世人暂时服(fú)气，可是现(xiàn)实仍是现(xiàn)实(shí)，依照学者的(de)理论(lùn)和办法向地掘胡下发掘(jué)，必(bì)定(dìng)也是找不到(dào)石(shí)兽(shòu)的。

　　老河兵由于终年与河(hé)流打交(jiāo)道，对河流的水、石、泥沙等习性(xìng)有更详尽的了解，因而能得出正确的定论：石头(tóu)逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公(gōng)然找到了石兽。

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