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认真地还是认真的写作业，认真的与认真地公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一年，公(gōng)元1世纪是什么年代是两(liǎng)种说法(fǎ)，一说(shuō)是公元1年-公元99年(nián)，一说(shuō)是公(gōng)元1年(nián)-公元100年的(de)。

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公元1世纪是(shì)哪一年(nián认真地还是认真的写作业，认真的与认真地)到哪(nǎ)一年(nián)，公元1世(shì)纪是(shì)什么(me)年代

　　两(liǎng)种说法，一说(shuō)是公元1年-公元99年，一说是公元1年(nián)-公元100年。

　　世纪，指计算年(nián)代的单(dān)位。

　　一(yī)个(gè)世纪(jì)是一百年，通(tōng)常(cháng)是指(zhǐ)连续的(de)一百年。

　　当用来计(jì)算(suàn)日子时，世纪通(tōng)常从可以被100整除的(de)年代或此后(hòu)一年(nián)开始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这种奇(qí)数的纪年法来(lái)自于(yú)耶稣纪元后，其中的1年通(tōng)常表(biǎo)示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此第一(yī)世纪从(cóng)公元1年到公元100年。

　　而20世纪则(zé)从公元1901年(nián)到公元(yuán)2000年，因此(cǐ)2001年是21世纪的(de)第一年。

　　不过，有人将公元1世纪定为(wèi)99年，而(ér)以后的(de)世(shì)纪(jì)则为(wèi)100年(nián)，如(rú)果按照(zhào认真地还是认真的写作业，认真的与认真地)这(zhè)种(zhǒng)定(dìng)义的话(huà)，2000年则为(wèi)21世纪的第一年。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　公元一世纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉(hàn)指的是西汉末(mò)年(nián)王莽篡(cuàn)夺汉朝政权建立新朝的历史事件。

　　西汉自汉(hàn)武帝以后，皆(jiē)以外戚辅政(zhèng)，汉元帝皇后王政君，六十(shí)余年为天下母，辅(fǔ)佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭借，最初装出恭(gōng)谨(jǐn)勤劳的样(yàng)子，不(bù)知(zhī)疲倦(juàn)地工作(zuò)。

　　后来他广结名士和将相大(dà)臣，深得人心，凡是来投奔他的(de)，不论地方远近，出(chū)身贵贱，他一概收用，让他们做(zuò)官。

　　为了收买(mǎi)人心，他(tā)把从自己封邑(yì)里收(shōu)来(lái)的钱(qián)和粮，都拿出来赠送给宾客，而自己家里却(què)过着十分俭朴的生活(huó)，朝野(yě)上下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司(sī)马，以太后(hòu)名义执掌军政大权，立汉平帝，并把(bǎ)自己的(de)女儿嫁给(gěi)汉平帝(dì)做(zuò)皇后，渐渐在朝(cháo)中大权独揽。

　　公元(yuán)5年（元(yuán)始五年）十(shí)二月(yuè)，汉平帝死后，王莽(mǎng)指使(shǐ)同党向(xiàng)太皇(huáng)太后王政君上书，要(yào)求让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只好(hǎo)顺从这(zhè)一要求，由王莽摄政，称(chēng)为(wèi)“摄(shè)皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王莽改年(nián)号为居摄(shè)元年。

　　三月，王莽立年(nián)仅两岁的刘(liú)婴为皇太(tài)子，号称“孺子婴”，以效仿周(zhōu)公摄政旧事，为(wèi)代汉(hàn)做准备。

　　此后(hòu)数年间，关(guān)于王莽代汉称帝的(de)符(fú)命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章制(zhì)作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤(chì)帝(dì)行玺某传(chuán)予黄帝金策(cè)书》，伪(wěi)托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠(cí)庙接受铜匮(kuì)，然后戴上王冠觐(jìn)见太皇太(tài)后，坐在未央宫前殿，即天(tiān)子位，定(dìng)国(guó)号(hào)为(wèi)“新”。

　　至此(cǐ)，西汉灭(miè)亡，王莽(mǎng)达到了(le)他的托古(gǔ)改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白虎观会议是东汉(hàn)章帝时(shí)召集大夫(fū)、博士、议郎、郎官和(hé)诸生在白虎观召开的一(yī)次讨论儒家经(jīng)典(diǎn)的学术会议。

　　自(zì)汉武帝(dì)时(shí)，董仲舒提出(chū)“罢黜百(bǎi)家，独(dú)尊儒术”以(yǐ)来，儒家思(sī)想逐渐成为汉朝君主的(de)统治(zhì)思想支柱。

　　但是(shì)由于(yú)当时各(gè)家儒学(xué)学派(pài)传承(chéng)不(bù)同，对(duì)于儒家(jiā)经典的版本、内(nèi)容多有争议。

　　虽然(rán)汉宣帝时曾(céng)召开“石渠阁会议”加(jiā)以统一，但是经历(lì)王莽新(xīn)朝的战乱(luàn)之后(hòu)，各家的歧异(yì)再次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝(dì)刘秀于(yú)中元元年（公(gōng)元56），宣(xuān)布图谶于天下(xià)，把谶纬之学正式确立为官(guān)方的统治思想。

　　为了巩(gǒng)固儒家(jiā)思(sī)想的(de)统治(zhì)地位，使儒学与谶纬(wěi)之(zhī)学进一步结合起来，汉章帝建初四年(nián)（公元79），召集各地(dì)著名(míng)儒生于(yú)洛阳白虎观，讨论五经异(yì)同，这(zhè)就是历(lì)史上有名的白虎观会议(yì)。

　　白虎(hǔ)观(guān)于当时乃是(shì)朝廷(tíng)修缮儒(rú)学(xué)之所。