在(zài)关(guān)于(yú)东(dōng)方朔的传说中有很多不可思议的神(shén)话传说，而怪哉虫就是其中之一，东(dōng)方朔更是(shì)说这(zhè)个怪(guài)哉虫是备受折磨的民(mín)众怨(yuàn)气所化，而遇(yù)到酒水(shuǐ)的话(huà)就会溶解，此说法令汉武(wǔ)帝大(dà)吃一惊，虽(suī)然将信将疑但照做后真(zhēn)的(de)应验(yàn)了，而(ér)究竟这个怪哉(zāi)虫(chóng)实际上是(shì)个什么东西？现(xiàn)实生活里真的存在吗？为什么它(tā)们遇(yù)酒会(huì)真的融化呢(ne)？关于(yú)它们有没有科(kē)学解释？随着小编一起(qǐ)来了解！

据说怪哉虫的出(chū)现和汉武帝还有(yǒu)一定的关系，据说有一次汉武帝在(zài)去往甘泉宫的路上，看(kàn)到一种(zhǒng)红色的小虫，头部(bù)的眼睛牙齿耳鼻都有但无(wú)人认识，于(yú)是汉武帝(dì)就把东方朔叫(jiào)过来让(ràng)他辨(biàn)认，认为(wèi)见多识广的他可能会有(yǒu)答案。

果(guǒ)然不出(chū)汉武帝所料，东方朔告诉汉(hàn)武帝说(shuō)这种虫子的名字叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫子(zi)之所以出现，是因为此地(dì)是秦(qín)朝的(de)监狱所在地，曾关押过很多的无辜(gū)之人，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没(méi)想到这感叹感动了(le)老(lǎo)天爷，于(yú)是(shì)因愤造就了这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武帝(dì)接(jiē)着木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思又问东方朔，该怎(zěn)么解决(jué)这种怪哉虫？东方(fāng)朔则说：“但凡有忧(yōu)愁的人，以(yǐ)酒则解愁，陛下用酒灌(guàn)它(tā)自(zì)然就消失了。”，于(yú)是汉武帝(dì)让人将虫子放在酒(jiǔ)中，过了一会儿(ér)果真(zhēn)消散(sàn)。这(zhè)个怪哉虫的传说(shuō)就是如此，怪哉虫是由(yóu)怨(yuàn)气所化(huà)，遇到酒就会(huì)溶解。其实(shí)明眼人一(yī)看就明白了(le)，东(dōng)方朔话“怪哉”其(qí)实含有更深的意味：劝(quàn)汉武帝要(yào)善待百姓。

看起(qǐ)来还是挺让人不(bù)能理解(jiě)的，究竟怎么用科学解释去诠(quán)释这(zhè)种现象呢？而现(xiàn)实(shí)中真有这种奇(qí)葩的(de)虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得(dé)挺不靠谱(pǔ)的了，而(ér)如果真(zhēn)是如此，那现实中岂不是应该有(yǒu)很(hěn)多这样的虫(chóng)子了吗(ma)？

在鲁迅先生(shēng)的《从百草园(yuán)到三味书(shū)屋》也提(tí)起过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听(tīng)得(dé)这则(zé)传(chuán)说，对于那个年纪的男孩子碰到这(zhè)种问(wèn)题当然想一旦究竟(jìng)，于是他进(jìn)了三味书(shū)屋以(yǐ)后，向寿镜(jìng)吾老先(xiān)生提出(chū)的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一回事?”寿老先生(shēng)十分(fēn)传统，对(duì)于这类无稽之(zhī)谈肯(kěn)定是不(bù)屑一顾(gù)，并(bìng)且以一脸愠色回答鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这一(yī)板起脸孔的回答让鲁迅先生在私(sī)塾中再也没(méi)有(yǒu)问先生这类(lèi)似的问(wèn)题，同时(shí)也让鲁迅知道了“做学生(shēng)的是不应该问(wèn)这些(xiē)事的，只要读书(shū)，因为他是（先生(shēng)）渊博(bó)的宿儒(rú)，绝(jué)不(bù)至于不知道，所谓不知道(dào)者，乃是不(bù)愿意说”，不过也有人认为鲁(lǔ)迅(xùn)这样写(xiě)是为了讽(fěng)刺当时腐(fǔ)朽的教育，木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思从那(nà)个私塾(shú)先生的丑态也体(tǐ)味得(dé)出这种意(yì)味。

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