人死后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七是什么(me)意思(sī)是尾七(qī)指的是人去(qù)世后的第四十三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天的。

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人死后尾七是什么意(yì)思，头三尾(wěi)七(qī)是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)

　　尾(wěi)七指的是人去世后的第四十三日，即人(rén)死后七七四十九天的最后七天。

　　中国(guó)人(rén)的丧(sàng)殡习俗，是根(gēn)据死者去世的时间(jiān)，再配合天干地支(zhī)计算(suàn)出来的(de)日子(zi)及时(shí)辰。

　　然而习(xí)惯上大家都认为(wèi)“头七(qī)”指的(de)是(shì)人去世后的第七日(rì)；

　　尾(wěi)七(qī)是人死后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔(chà)路口(kǒu)呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或(huò)称谓，或上坟(fén)焚香接亡灵回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七(qī)中，五七祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席(xí)招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山(shān)，山上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请(qǐng)僧道1米等于多少mm 1米等于多少厘米念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故(gù)也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到亲友(yǒu)家作客(kè)。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意思(sī)

　　头七(qī)指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第七日，最后一个七(qī)天就是(shì)尾七。

　　从死(sǐ)者(zhě)卒(zú)日算(suàn)起(qǐ)，丧家每隔七天(tiān)就要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭奠(diàn)，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比(bǐ)较重要，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其魂魄(pò)犹存，在七七四十九天前，死(sǐ)者的阴魂要回家(jiā)一(yī)次，具体时间由道士(shì)推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺一层炭灰或草木(mù)灰，用以检验死(sǐ)者(zhě)回(huí)来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立在门口台阶上或(huò)插于(yú)死者落气之(zhī)屋的房(fáng)檐(yán)下，据说阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用(yòng)土(tǔ)罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋置于房屋角，以此贿(huì)赂殃神(shén)（俗(sú)称鸡脚神），让(ràng)死(sǐ)者鬼魂(hún)在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫(mò)死者，依次(cì)至七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧(shāo)七之俗南(nán)北朝时就已流行(xíng)。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中的(de)一(yī)俗，丧(sàng)家逢七举行道场功德，为亡者修(xiū)福，俗(sú)信(xìn)可以超度亡魂(hún)，使之(zhī)免入地狱。

　　其(qí)活动(dòng)颇多，而(ér)且有简易与(yǔ)隆(lóng)重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名(míng)或称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚轮(lún)肢世香接亡灵回家(jiā)，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭(jì)，丧家要办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，1米等于多少mm 1米等于多少厘米祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚(fén)楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲友家作客(kè)。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—头七

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科(kē)—烧七

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