成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话(huà)的意(yì)思为：必(bì)定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证严密(mì)、雄辩(biàn)有力的(de)说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担(dān)当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举于(yú)版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖(áo)举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任(rèn)于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为，所以动心(xīn)忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死(sǐ)于(yú)安乐(lè)也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把重任降临在某人的身上，必定(dìng)要先(xiān)使他的(de)内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人(rén)业已(yǐ)开始的行(xíng)动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具(jù)备的(de)能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露(lù)在(zài)脸色上，表达在(zài)声(shēng)音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的(de)大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的(de)邻(lín)国(guó)和(hé)来自外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁(chóu)患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人(rén)灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必(bì)须要付出(chū)极大的心血和(hé)努力(lì)。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信息显示(shì)，这(zhè)句话强(qiáng)调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努(nǔ)力(lì)，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过(guò)长时间的心(xīn)渣肆理和身体(tǐ)上(shàng)的训(xùn)练和(hé)磨(mó)练(liàn)，才能够取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功毕芦(lú)不是一(yī)蹴(cù)而(ér)就的(de)，需要经过坚(jiān)持不懈的(de)努力和付(fù)出(chū)，不断(duàn)积累(lèi)经验和提(tí)升(shēng)自己的能(néng)力，才能如(rú)数(shù)轿够在竞争激烈的(de)社会(huì)中(zhōng)立足并(bìng)取得成功。

　　成大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话的(de)意思(sī)为：必定要(yào)先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

　　关(guān)于成大(dà)事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思以及成(chéng)大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，必先苦(kǔ)其心(大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别xīn)志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)，苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī),苦是什么意思，天降斯人于大任(rèn)也必先苦其心(大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思等问题(tí)，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　出(chū)自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩(biàn)有(yǒu)力的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的(de)人的事(shì)例(lì)，证明忧患(huàn)可(kě)以(yǐ)激励人(rén)奋发有为(wèi)，磨(mó)难可以(yǐ)促使(shǐ)人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于(yú)海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大(dà)任(rèn)于(yú)是人也，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家(jiā)拂(fú)士，出(chū)则无敌国外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕作之(zhī)中被起用(yòng)，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被起用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在(zài)某人的身上，必(bì)定要先(xiān)使(shǐ)他(tā)的(de)内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这样来使他(tā)的心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达(dá)在声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一(yī)个国家，在(zài)内(nèi)如果没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来(lái)自(zì)外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道(dào)忧愁(chóu)患害足以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)意思是(shì)想要做成大事情，必(bì)须(xū)要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话强(qiáng)调了成功背后(hòu)的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告(gào)诉(sù)人(rén)们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的(de)训练和磨(mó)练，才(cái)能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈(xiè)的努力和付出，不断积(jī)累经验和提(tí)升自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的社(shè)会(huì)中立(lì)足并取得成功。

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