徐(xú)太志恶(è)魔事件(jiàn)发生(shēng)在1994年，想要知道(dào)这件事情的经过，首先(xiān)我们必须要来了解了解徐太志到底是一个怎样的(de)人，徐太(tài)志的职(zhí)业是歌手，在(zài)韩国乐(lè)坛中他算(suàn)得上是名(míng)气非常大(dà)的前(qián)辈了(le)，并(bìng)且在徐(xú)太(tài)志(zhì)的(de)身上还(hái)有一种魅(mèi)力(lì)是让人莫名其(qí)妙的(de)被吸引的，这种特殊的感情导(dǎo)致(zhì)徐太志即(jí)便已经隐退(tuì)多(duō)年，大家还是(shì)会(huì)对他印象深(shēn)刻(kè)，既然徐太(tài)志是这么一位有(yǒu)魅力的人，那他是怎么和恶魔(mó)事件(jiàn)扯(chě)上(shàng)关系的呢，一说到恶魔(mó)就会让人有害怕的(de)感觉，徐(xú)太志和这种事(shì)情(qíng)扯上关系让(ràng)人感到很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日出生于韩国首尔的徐太(tài)志原名叫郑铉哲(zhé)，从小(xiǎo)就(jiù)对(duì)音(yīn)乐有浓厚女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子兴趣的他在14岁就和(hé)朋(péng)友组建(jiàn)乐队，天上壁(bì)、活(huó)化山、夕那雨这些乐队(duì)中(zhōng)都(dōu)有徐太志(zhì)加入(rù)的痕迹，可(kě)惜最后(hòu)乐队也(yě)都逃不(bù)过解散成员各奔前程的(de)命运，一(yī)直到90年代(dài)，徐太志和杨贤硕、李朱(zhū)路组(zǔ)成(chéng)“徐太志和孩子们”，这个组合开创了韩(hán)国偶像(xiàng)组合和(hé)流行(xíng)舞曲的新时代，成为韩国90年代当红(hóng)歌(gē)手组(zǔ)合，是韩国(guó)偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐太(tài)志的恶魔(mó)事件其实(shí)是说他在1994年发表(biǎo)过组合的第(dì)三张(zhāng)专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅咒的杰作”，也(yě)是“徐太志(zhì)和(hé)孩子们”专辑中(zhōng)销量(liàng)最少的一张，就是这张专辑让徐太志不再是大家口中的歌(gē)手和音乐(lè)人那么简单，而变成(chéng)了最让韩国(guó)人惊讶和争议的“社会人”，徐太志的音乐不再(zài)是(shì)单纯的“聆(líng)听”角度而是(shì)作为“分析和批判的对象(xiàng)”存在，他这样(yàng)的歌(gē)女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子手应该不(bù)会有第(dì)二个了。

恶魔事件就是(shì)从徐太志的歌曲传出来的，当时流(liú)传“撒旦说”，关(guān)于“徐太志的音乐(lè)倒过来听，传达了(le)撒旦的信(xìn)息”的(de)传闻在全国扩散着(zhe)，传说将“徐(xú)太(tài)志(zhì)和孩(hái)子们(men)”专辑卡带分(fēn)解后，将(jiāng)卷筒换(huàn)向反方向插进(jìn)，然(rán)后(hòu)用(yòng)卡带(dài)录音机收听《教室理念(niàn)》的话就会(huì)听到“血不足”这样的声(shēng)音。尽(jǐn)管(guǎn)徐太志本人极力否(fǒu)认，但一部分宗教人士(shì)还是认为这(zhè)首歌曲是赞扬撒旦的意(yì)思，认(rèn)为(wèi)徐太志是恶魔中的(de)恶(è)魔。

事实上这样(yàng)的说法完全是没(méi)有依据的，就(jiù)是三人成虎的传言所造成大家心(xīn)里一定的心理(lǐ)暗示，徐太志(zhì)身上确实有一种魅(mèi)力会让人莫名其妙的被他吸引，但因此就说他是恶魔就有点太(tài)不科学的，说白了大家还是都喜欢凑热闹罢了，一(yī)点会(huì)引(yǐn)起争议的新(xīn)闻被放(fàng)大都会给当事(shì)人造(zào)成无法挽(wǎn)回的(de)后果(guǒ)与(yǔ)影(yǐng)响，以(yǐ)后大家如果再碰(pèng)上一些匪(fěi)夷所思(sī)的传闻(wén)，还是要(yào)多思考(kǎo)思考再决定要(yào)不要站队。

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