四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学(xué)流(liú)派有哪些以及四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些特(tè)点(diǎn)，四大(dà)哲学流(liú)派(pài)包括哪(nǎ)些，六大(dà)哲学流(liú)派，哲学的四大(dà)派别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思主义(yì)哲学的伟大之处是它(tā)的辩证思维方式和(hé)实践的(de)观点(diǎn)。全面辩(biàn)证的(de)思维，可以(yǐ)避免片面和偏(piān)激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思(sī)指(zhǐ)出了(le)当代哲学发(fā)展的(de)正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为脱(tuō)离人的现实生(shēng)活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化(huà)要重视人(rén)，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对束缚人的(de)文化，维护(hù)人(rén)的真实存在(zài)，主张充分(fēn)发挥人的生命力和创造力(lì)。这种人道主义的价(jià)值(zhí)观非常(cháng)重要(yào)。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学对人(rén)的非理性的研(yán)究，意义重(zhòng)大，深化了对人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科(kē)学主义哲学(xué)

　　科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学在理论(lùn)的结构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得(dé)了(le)重大成果，开辟了语(yǔ)言哲(zhé)学(xué)的(de)新领域(yù)。它(tā)要(yào)求哲学思维严谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学(xué)语言(yán)准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑分(fēn)析和(hé)语言(yán)分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学(xué)重(zhòng)视(shì)实践，强调人应(yīng)由观(guān)察者(zhě)，变为参与者。它(tā)强调世(shì)界的多样性、多元(yuán)性(xìng)，容纳一(yī)切思(sī)想，容(róng)纳一切(qiè)方法(fǎ)，强调(diào)人们在认识世界时，要(yào)站(zhàn)在不同的(de)视角、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义(yì)学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普(pǔ)遍认为是苏(sū)格拉(lā)底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公(gōng)元前404－公元前(qián)323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行为而(ér)成为更(gèng)有名的犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬儒(rú)学派的主要(yào)教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而(ér)追求(qiú)唯一值得(dé)拥有的(de)善。柏拉(lā)图学派(pài)，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏(bǎi)拉(lā)图学派则是(shì)公元3～6世纪(jì)流(liú)行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学(xué)派(pài)，斯多葛派认为世界理性决定事物的(de)发(fā)展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的(de)整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西方哲学(xué)流派是指马克(kè)思主义哲学产生以(yǐ)后西方流行的各(gè)种哲学派(pài)别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽(suī)形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非(fēi)理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代(dài)英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注(zhù)自(zì)然(rán)科(kē)学的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十(shí)九世纪(jì)三十年代，第一代是孔德(dé)的实证主(zhǔ)义；流(liú)行于十(shí)九世纪下半期和二十世纪初的(de)马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的后(hòu)裔，是现代科(kē)学主义哲学思(sī)潮的第二代；实用(yòng)主义与实证主义有理论联系，而逻辑(jí)实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫主义的直接后裔(yì)，是(shì)实证主义的第(dì)三代(dài)；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的(de)是波普尔的批判理性主义(yì)；自(zì)二十(shí)世(shì)纪六(liù)十年代以后(hòu)，波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的历史(shǐ)主义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认(rèn)为一个(gè)人只能(néng)知道自己的存(cún)在，而头脑之外的任何东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调(diào)主观(guān)现实，即(jí)使外(wài)部(bù)有东西，也(yě)无(wú)法知道(dào)，即使(shǐ)对它有(yǒu)所(suǒ)了解，关(guān)于(yú)它知识也无法与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真的，对另外一(yī)个(gè)人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图和笛(dí)卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一(yī)个事件，包括人类的认知和行为、决定和行动(dòng)，都是由一系(xì)列不(bù)间断(duàn)的先前事(shì)件决定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种形式，例如神学决(jué)定论，基因决定论(lùn)，环境决定(dìng)论，神秘主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义决定(dìng)论认为(wèi)一切都是由某种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义(yì)者不满意总(zǒng)比猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏格(gé)拉底不(bù)满意(yì)总(zǒng)比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学(xué)家约翰·斯图(tú)亚(yà)特(tè)·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功利主义认为一种行为(wèi)的(de)道德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人的(de)幸福(fú)。

　　它强调(diào)结果，即意味(wèi)着某种行为的道(dào)德价值完全取决于这(zhè)种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义(yì)代(dài)表人物(wù)边沁提(tí)出(chū)了善的理论(lùn)，他宣称善是给大(dà)多数人带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊(là)早期自然哲学四大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否定美的(de)认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传(chuán)统习惯(guàn)基础上(shàng)的美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有教(jiào)育作(zuò)用、净化作用的观(guān)点，认为(wèi)音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学(xué)派是唯心主义(yì)的(de)。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛(gé)派(pài)强调顺从天命，要安(ān)于自己在社会(huì)中所处的(de)地位，要(yào)恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊(là)人和野蛮(mán)人之间的传统(tǒng)界(jiè)限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只(zhǐ)应(yīng)有一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会or: #ff0000; line-height: 24px;'>幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种源自(zì)物(wù)质(zhì)，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社会不公产生的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是(shì)一(yī)切贪(tān)婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲学的重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古代对道德(dé)的(de)思考始于公元前6世(shì)纪的(de)第一批古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之后的(de)基(jī)督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第(dì)一个阶(jiē)段叫做前(qián)苏格拉(lā)底时(shí)期，主要包括(kuò)德(dé)谟克利特和(hé)智者学派的思想，提出(chū)自然与法(fǎ)律的对立(lì)。

　　这一(yī)时期有(yǒu)关伦理(lǐ)道德的(de)思想(xiǎng)丰富(fù)多(duō)姿(zī)，独立于苏格(gé)拉底派(pài)而(ér)存在（事实上，这些作者们(men)是与苏格(gé)拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当(dāng)地被划(huà)分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位(wèi)哲学家之间的联系十(shí)分紧密(mì)：柏拉图是苏格(gé)拉(lā)底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏(bǎi)拉图学园(yuán)学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希(xī)腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑学派(pài)三大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的(de)思想之所(suǒ)以留存(cún)久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主(zhǔ)要(yào)著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯(sī)和(hé)芝诺(nuò)创立(lì)该学派的六(liù)个世纪(jì)之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯(sī)多葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国社会科学(xué)网-古希腊人如何(hé)回答我们的道德困境(jìng)

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