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輮使之然也(yě)的然指(zhǐ)的是，楺使之然也的然

　　輮(róu)使之然也的然指代前面的加工(gōng)使木(mù)材曲折。

　　出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学(xué)不能够已(yǐ)”这个中心观(guān)点(diǎn)，从学习(xí)的意义、效果(guǒ)、情绪等方面(miàn)，有条理、有层次地加(jiā)以论述。

　　很多(duō)运用比方来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子(zi)的《劝学(xué)》是向来为(wèi)人们所传诵的(de)名(míng)篇，其(qí)间有些警句，已(yǐ)成为勉(miǎn)励学(xué)习(xí)常用的成语(yǔ)。

　　这儿节选三(sān)段，在(zài)原文(wén)中本(běn)不(bù)相连(lián)，可是意脉一向，能(néng)够独立成篇(piān)。

　　文章很多(duō)运(yùn)用比方来说明道理。

　　这(zhè)些比方取之于人(rén)们了(le)解的事物，又包括(kuò)丰厚(hòu)乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里的意义，因(yīn)而，道理能说得粗浅理解，发人深(shēn)思。

　　“性恶(è)论”是(shì)荀子社会政治思想的起点(diǎn)，他在作品中首要(yào)提出学(xué)习不能(néng)够中止，便是想捉住要(yào)害，处理(lǐ)根本问题(tí)。

　　由于他十分重视(shì)这个问题(tí)，所以(yǐ)他把自己的见地，经(jīng)过(guò)“正人”之口提出来(lái)，以(yǐ)示慎重。

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