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乌蒙山连着山外山是什么歌,乌蒙山连着山外山是什么歌曲 湘西赶尸这个职业是一定存在的 赶尸匠赶尸的两种方法揭秘

赶尸是古代湘西一项被神秘化的职业,师徒(tú)二人通过一系列手段将(jiāng)客死他(tā)乡的死者尸体(tǐ)运回故里,以获(huò)取(qǔ)报酬。湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)这个职(zhí)业是(shì)一定存在的吗?古代湘西一带地方贫瘠,很(hěn)多穷人都去川东或(huò)者黔(qián)东地区(qū)谋生,有些人就(jiù)客死他乡了。由于受叶(yè)落归根思想的影响,亲人们就希望把死者(zhě)尸体运回家乡,入土为安。

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湘西赶尸

但(dàn)湘(xiāng)西地区山高路险、岭横水恶,没有便利的大(dà)路供(gōng)车马通行(xíng),也(yě)无(wú)法乘(chéng)船走水路。很少有人愿意花(huā)大钱请(qǐng)人(rén)运尸(shī)体回故乡,即使有钱(qián),路(lù)途也非常艰险。在(zài)此背景下,一些胆大人士,“发明了(le)”赶尸的技术,帮助(zhù)死者回归故(gù)里(lǐ)。

影(yǐng)视剧(jù)里(lǐ)我们看到的僵尸双(shuāng)手前伸,蹦蹦(bèng)跳跳(tiào)往前走的(de)形(xíng)象就出自湘西赶尸的传(chuán)说。在黑夜十分(fēn),赶尸匠摇着(zhe)手(shǒu)里的(de)摄魂(hún)铃,引领尸体前行,尸体披着宽大的(de)黑色(sè)布衣,各个面(miàn)色煞白,头上戴着(zhe)毡帽,额头贴着专门的黄符,甚是吓人。

不过(guò)从科学的角度看待,尸体不可能自(zì)己前(qián)行,但(dàn)这些传说又不是空穴来风,所以很大(dà)可能是赶尸匠(jiàng)通过某些手(shǒu)段,让古(gǔ)代(dài)人相信他们拥有赶尸的法术(shù)。

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赶尸匠(jiàng)并不是什么活都接,有“三赶三(sān)不(bù)赶(gǎn)”的原(yuán)则(zé)。凡是被(bèi)砍头的、受(shòu)绞刑的(de)、站笼站(zhàn)死的,都属(shǔ)于“三赶(gǎn)”之列;而病死的、投(tóu)河吊颈自杀(shā)的、天打(dǎ)雷劈烧(shāo)焦的,这(zhè)些是“三不(bù)赶”。

说(shuō)白了赶尸匠(jiàng)只接(jiē)那些尸体完整,没有传染病等方便(biàn)他们运送的活,而那些死的比较(jiào)惨的,肢(zhī)体不完整的(de),赶尸匠就不(bù)接。

为了让人们信服,赶尸匠还编了一些理由:说(shuō)病死的(de)魂魄已经(jīng)被阎王勾走,无法(fǎ)唤回,其实是怕自己被传染疾病;而投河自尽的是被替代者勾去(qù)了魂魄,如(rú)果召(zhào)回新魂(hún)魄,那旧魂魄就无法投(tóu)胎,其实是尸(shī)体泡烂(làn)了,无法运回;又说那些遭雷劈被火烧(shāo)的是罪孽深重(zhòng)之人(rén),魂魄不配回归故里,说白了还(hái)是(shì)因为尸体(tǐ)不完(wán)整。

湘西赶尸这个职业是一定存在的 赶尸(shī)匠赶尸(shī)的(de)两种方法揭(jiē)秘(mì)
赶尸(shī)匠赶尸(shī)

对于那些属于“三赶”的(de)死者(zhě),传闻有两个版本的赶(gǎn)尸方法,其(qí)中(zhōng)一种(zhǒng)就是赶(gǎn)尸匠背着尸体运送(sòng),另外一种利用(yòng)了尸体特有的(de)运(yùn)动原理。

第一(yī)种赶尸(shī)方(fāng)法
赶尸匠为(wèi)师徒两人一组,师(shī)傅在前摇(yáo)铃铛,徒(tú)弟(dì)在后背尸体,而且是处理(lǐ)过的尸体,毕(bì)竟背(bèi)着个(gè)死人跋山(shān)涉水不是个轻(qīng)松(sōng)活。

死者(zhě)去(qù)世后(hòu),赶尸匠一(yī)般在夜(yè)间处理尸体,而且要求死(sǐ)者家人回(huí)避。赶尸(shī)匠将死者躯干部(bù)分挖出(chū),塞进稻草,其余部分用苗族特制(zhì)的(de)防腐药(yào)水涂抹,也有用(yòng)朱(zhū)砂防(fáng)腐的,这样可以防止尸(shī)体(tǐ)在运送(sòng)途中过早腐(fǔ)烂。

处理完尸体后,赶尸匠将死者(zhě)胳膊(bó)与自(zì)己的用竹竿固定捆绑在(zài)一起,再穿上宽大黑色布衣,戴上毡帽,所以(yǐ)路(lù)人看到的赶尸队都是双手向前平伸的。

为(wèi)了增加神秘(mì)感(gǎn),赶尸(shī)匠身穿青布(bù)长衫(shān),脚踏(tà)一双草(cǎo)鞋,腰系(xì)黑(hēi)色腰带,头顶青布帽,手持铜锣,还有一包祖传(chuán)符咒(zhòu)。赶尸匠大多(duō)走夜路,而且不点(diǎn)灯,途中落脚(jiǎo)之(zhī)处也是(shì)神秘恐怖。这(zhè)一些(xiē)列装扮操作,路人见了都会回避(bì),死(sǐ)者亲人(rén)即使(shǐ)不怕,赶尸匠也不会让他靠近。

所以这(zhè)种赶(gǎn)尸原理本质就是赶尸匠背(bèi)着尸体运送,通(tōng)过把(bǎ)过程神(shén)秘化,迷惑世人。这样做也增加了赶尸匠的入(rù)职门槛,更可以向死(sǐ)者家属多要报酬。

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赶尸匠赶尸

第二(èr)种(zhǒng)赶尸(shī)方法
有人认为,人(rén)死后会立(lì)即(jí)僵硬,过(guò)了(le)四(sì)十八小(xiǎo)时之后(hòu)肌(jī)体(tǐ)又恢复(fù)一(yī)些柔(róu)软,然(rán)后又变得(dé)僵硬。但大的关节(jié),例如髋关(guān)节(jié),在外力(lì)作(zuò)用下(xià),还是有小(xiǎo)幅度活(huó)动性(xìng)。

赶尸匠(jiàng)把两(liǎng)个尸体排(pái)好队,就(jiù)像前面提到的那(nà)样,将(jiāng)胳膊伸直与地面平行,用细长的竹竿将手臂捆绑固(gù)定,两(liǎng)具尸体就能够(gòu)平稳站(zhàn)立。

赶(gǎn)尸匠(jiàng)用(yòng)绳子牵(qiān)引两具捆好(hǎo)的尸体架(jià)子,尸体就(jiù)想僵尸就会缓缓前行。由于捆绑尸体手(shǒu)臂(bì)的竹竿(gān)拥(yōng)弹(dàn)性,所以赶尸队前行时就出现一跳(tiào)一跳(tiào)的感觉,就像影(yǐng)视剧里看到的僵尸那样。

有人会问(wèn),两具尸(shī)体(tǐ)好歹重两百斤,得用多大力气(qì)才能拖(tuō)动,还不如抬着走省力。其实(shí)这跟当地的地势有关,从四(sì)川和贵州(zhōu)地区往(wǎng)湘(xiāng)西运送,整(zhěng)体地势是从高(gāo)至低(dī)的(de),大多是下坡(pō)路,利(lì)用地势差以及尸(shī)体运(yùn)动(dòng)的原(yuán)理,可以省很多力气。当然也会遇到上坡路,这时将尸体背着走即可。

这种赶尸原理也只是传闻,现代科(kē)学家也争论不一。是真是假,还(hái)真无(wú)法判断。

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湘西赶尸

总而言之,湘西(xī)赶尸在今天已经不存在了,最后(hòu)的赶尸匠也不愿意透(tòu)露赶尸细节,科(kē)学家(jiā)们也(yě)无(wú)法破解其原理。无论尸体是否(fǒu)像影视剧里那样自动行走,湘西赶尸这个职业是(shì)一定存在的,可(kě)能(néng)古人将它(tā)神秘化了(le)。

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