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形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句恻隐之心仁之端也的意思10字，恻隐之心仁之端也的意思是啥

　　恻(cè)隐之心(xīn)仁(rén)之端也的意思10字，恻(cè)隐之心仁之端也的(de)意思是啥是“恻隐之心(xīn)，仁(rén)之端也”的(de)意思(sī)是同情心是仁的开端，羞耻(chǐ)心是(shì)义的开端(duān)的。

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　　“恻隐(yǐn)之(zhī)心，仁(rén)之端(duān)也(yě)”的意思是同(tóng)情心是仁的开端，羞耻心是义(yì)的开(kāi)端。

　　出自(zì)《孟子·公孙(sūn)丑上》的第六章。

　　“恻隐之心(xīn)”是孟子四心说(shuō)的内容(róng)，孟子(zi)认为人性本善(shàn)，人(rén)皆有不忍人之心，“不忍人(rén)之心”包括四(sì)个方面，包(bāo)括(kuò)恻(cè)隐(yǐn)之心、羞恶之心、辞让(ràng)之心、是非(fēi)之心。

　　原文：恻隐之(zhī)心，仁之端也；

　　羞恶之(zhī)心，义之端也；

　　辞(cí)让(ràng)之心，礼之端(duān)也；

　　是非之心，智(zhì)之端也。

　　人之(zhī)有是四端(duān)也，犹(yóu)其有(yǒu)四体也。

　　有是(shì)四端(duān)而自谓不能者，自(zì)贼(zéi)者也(yě)；

　　谓其君(jūn)不能(néng)者，贼其君者也。

　　凡有四(sì)端于我(wǒ)者(zhě)，知皆扩而充之矣。

　　若火之(zhī)始然，泉之始达。

　　苟(gǒu)能充之，足以保四海；

　　苟不充之，不足以事父母。

　　《孟子》记(jì)录了孟子的治国思(sī)想(xiǎng)、政(zhèng)治策略(lüè)（仁政(zhèng)、王霸之(zhī)辨(biàn)、民本、格(gé)君(jūn)心之(zhī)非，民为贵社形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句稷(jì)次(cì)之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中(zhōng)期(qī)，属儒家经(jīng)典著作。

　　其学说出发点为性善论(lùn)，主张德治。

　　南宋(sòng)时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中(zhōng)庸》合在一起称(chēng)“四书”。