敬告：本文包含一定非常识的(de)边(biān)缘知识，以及部分未经证实的信(xìn)息，可能会(huì)影响观看者(zhě)三观，请自带良好(hǎo)的分辨(biàn)能力(lì)和接(jiē)受态度。如感到(dào)不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著(zhù)名的苏富比拍卖(mài)会(huì)上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和六面(miàn)的(de)内容，而且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了(le)放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起来，这份手(shǒu)稿就是在火灾之后被(bèi)救出来(lái)的文件。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面研究的不是物理或者数学(xué)，而蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病是牛顿(dùn)想通过研究古埃及的(de)金字塔，来一窥圣经上末(mò)世论的研(yán)究过程(chéng)。

今(jīn)天(tiān)我们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟(wěi)大的科学家，提(tí)出了万有引力牛(niú)顿(dùn)三大运(yùn)动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除(chú)了是物理学家数学家(jiā)以外，他也很热衷于天文学自然哲学(xué)还有炼金术，很(hěn)多(duō)人觉得很奇怪为什么(me)如此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻(zuān)研(yán)一些与科学对立的玄(xuán)学(xué)东西呢(ne)？比如说神学。

蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病"660">

但是实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上(shàng)帝，他写了许多的(de)书，这些书(shū)中几(jǐ)乎有80%是写(xiě)关(guān)于神学的。所以牛顿是一(yī)个(gè)完完全全有(yǒu)神论者，他(tā)做的一(yī)系列的科(kē)学研究也是(shì)为了更好(hǎo)地去(qù)证(zhèng)明上帝(dì)的存在，所以他从(cóng)一(yī)开始就在研(yán)究神学而并非后期转行。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞(fēi)机看(kàn)一眼(yǎn)就知道这不是自然(rán)形成的，而是出于智慧的设(shè)计和创造(zào)，更何况这个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规(guī)则(zé)证明(míng)了(le)上帝有多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯(kǎi)恩(ēn)斯就曾经这样形(xíng)容牛顿。他说(shuō)牛顿不(bù)是理性时(shí)代(dài)的第一人，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以(yǐ)我(wǒ)们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究(jiū)的领域里(lǐ)面，其中一(yī)小部分而已(yǐ)。

那在开头提(tí)到了(le)牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在(zài)研究(jiū)什么呢？他其实(shí)是(shì)想要了解古埃及人(rén)所使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单位实际上到底是多长(zhǎng)。那他(tā)为什么要(yào)研究(jiū)这个呢？其(qí)中最重(zhòng)要的一个(gè)原因(yīn)是想用来在天文(wén)的尺度上(shàng)面验证自(zì)己提(tí)出的(de)万有引力的定(dìng)律，为了(le)做到这点他就必须(xū)知道地球的周(zhōu)长是多(duō)少，其实(shí)地球的周长有多长，早在公元前200年(nián)左(zuǒ)右(yòu)就有古希腊的数学家(jiā)厄拉(lā)托(tuō)西(xī)尼给计算(suàn)出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄(è)拉托西(xī)尼(ní)这个数据不够准确，于是他又找到(dào)了另一(yī)位古希腊的哲学(xué)家阿纳科(kē)西(xī)曼德所(suǒ)提出(chū)的(de)数据。这(zhè)位阿纳科西曼(màn)德是世界上第(dì)一位(wèi)绘(huì)制出世界(jiè)地图的(de)人，牛顿就觉得他的(de)数据会比(bǐ)较准确。但是(shì)这里出现了(le)一个(gè)问题，阿(ā)纳科西曼德(dé)所使用的数据长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位完全不同(tóng)，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推(tuī)测认为(wèi)古希腊人所使用的长度单(dān)位很(hěn)可能源自(zì)于埃(āi)及人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金(jīn)字塔(tǎ)的第(dì)一人(rén)约翰(hàn)格利弗的著作。试图去了解古希(xī)腊人在建(jiàn)筑金字塔的时(shí)候(hòu)，所使用的长度单(dān)位到(dào)底有(yǒu)多长，所(suǒ)以只要(yào)了解金字塔所使用(yòng)的长度单位到底有多(duō)长，他就(jiù)可以反推出阿纳科西曼德所提出的(de)地球(qiú)周(zhōu)长数据(jù)。从而(ér)尽可能地从天文(wén)学(xué)的(de)程度(dù)上去验(yàn)证他的万有引力定律。所(suǒ)以统一度量衡这个东西实在(zài)是(shì)太重要了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的长(zhǎng)度单位还有另(lìng)一(yī)个原(yuán)因，那就是他想要了(le)解旧约圣经上所(suǒ)描述(shù)的末世论(lùn)的奥(ào)秘。在圣经中就描述(shù)了以西结在异象中看(kàn)到了一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世(shì)论这很有可能就是所谓的那(nà)第(dì)三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是(shì)所(suǒ)罗门王所(suǒ)建造的所罗门(mén)圣殿，在公元(yuán)前960年建造完(wán)成(chéng)，但是在公元前(qián)587年被(bèi)巴(bā)比伦王尼(ní)布贾尼撒二世(shì)给摧(cuī)毁蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病(huǐ)了。

后来圣(shèng)殿在公元前(qián)516年重建，这(zhè)就(jiù)是第二圣殿。但(dàn)是这第(dì)二圣(shèng)殿在公元(yuán)70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太教(jiào)的末(mò)世论之中，未来将会有(yǒu)一位(wèi)弥(mí)赛亚降临，并(bìng)且(qiě)在圣殿山上(shàng)建立起第三圣殿(diàn)复(fù)兴伟(wěi)大(dà)古老(lǎo)的(de)以色列王(wáng)国，然后人(rén)类将会进(jìn)入(rù)到一个幸福(fú)的(de)时代。所(suǒ)以(yǐ)犹太教所谓(wèi)的末世论其实(shí)指的就是一(yī)个悲惨时代的结束，然后进入到一个(gè)幸福(fú)的(de)新时代(dài)。

在圣经(jīng)里(lǐ)就有很多完(wán)整的对于第三(sān)圣殿外观的描述。记(jì)载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣(shèng)经里(lǐ)所有的(de)内容都有(yǒu)他的奥秘在里(lǐ)面(miàn)，不是可以随(suí)便瞎写的，他(tā)之所以写得这(zhè)么详细一定有(yǒu)他的原因。所以只要了(le)解(jiě)了(le)这个(gè)第三圣殿的实际尺度(dù)就可以知道末世(shì)论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚什么(me)时候会降(jiàng)临，这就是他为什(shén)么研究金字塔的原因。

有趣的是，目(mù)前已(yǐ)经(jīng)有许(xǔ)多(duō)圣(shèng)经里(lǐ)描写的建筑都在现(xiàn)实考古中(zhōng)被一(yī)一发现，所(suǒ)以这也让很多人相信圣经里面的内容现(xiàn)实(shí)存在的可(kě)信度(dù)很高，包(bāo)括(kuò)里面还蕴藏(cáng)着一些圣经(jīng)密码(mǎ)，解(jiě)读了一些(xiē)对于未来世(shì)界的预测，这个有机会再详细(xì)讲(jiǎng)解，当然(rán)这里(lǐ)不(bù)是(shì)为了宣扬一(yī)些宗(zōng)教信仰，只是想让大家更加地了解(jiě)牛顿(dùn)到底做了什么(me)，包括(kuò)他(tā)为什么转行研(yán)究神学。

我们也能(néng)从这份(fèn)手稿里感受到牛顿对于追求真(zhēn)理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究精(jīng)神。仅仅(jǐn)是一(yī)个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是他站在科学角(jiǎo)度上(shàng)对待科(kē)学的严(yán)谨(jǐn)和尊(zūn)重。

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