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念天地之悠悠的(de)下一(yī)句是什么，念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能(néng)够礼贤(xián)下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来(lái)者：后世(shì)那(nà)些(xiē)重视人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂(áng)是一个具有政治见(jiàn)识和政治才能的文人(rén)。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后(hòu)朝的不(bù)少弊(bì)政(zhèng)，常常提出批(pī)评(píng)意见，不为(wèi)武则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株连而(ér)下(xià)狱。

　　他的(de)政治(zhì)抱负不能(néng)实现(xiàn)，反(fǎn)而受(shòu)到打(dǎ)击，这使(shǐ)他(tā)心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李(lǐ)尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧(jǐn)急，陈(chén)子昂请求遣万人作前驱以击(jī)敌，武不允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼看报(bào)国宏(hóng)愿(yuàn)成(chéng)为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗(shī)人，初(chū)唐诗(shī)文革(gé)新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世(shì)称陈(chén)拾(shí)遗。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王(wáng)适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂(áng)青少(shǎo)年时轻财好施(shī)，慷慨任侠(xiá)，文(wén)明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得(dé)到女皇武则天(tiān)重视(shì)，授麟台(tái)正字(zì)。

　　后升(shēng)右拾遗，直言(yán)敢谏，曾(céng)因(yīn)“逆党”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边防事务(wù)颇有远见(jiàn)。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居(jū)丧期(qī)间，权臣(chén)武三思指使射(shè)洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫(pò)害，最(zuì)终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗(shī)共100多首，其诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓(yù)意深远(y公立小学一年级收费标准明细表，公立小学一年级收费标准表uǎn)，苍劲有(yǒu)力。

　　其(qí)中最有(yǒu)代表(biǎo)性的(de)有(yǒu)《登幽州(zhōu)台歌》《登泽(zé)州城北(běi)楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出(chū)版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句是什(shén)么(me)

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠下(xià)一(yī)句是:独怆(chuàng)然而涕(tì)下。

　　登幽州(zhōu)台歌(gē)

　　唐(táng)代：陈子(zi)昂(áng)

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见(jiàn)古代(dài)招贤的(de)圣君，向后不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己止不住(zhù)满怀悲(bēi)伤(shāng)察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十(shí)二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大(dà)兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招纳天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识(shí)和政(zhèng)治才能，他(tā)言敢谏(jiàn)，但没有被武则(zé)天采纳，屡(lǚ)受击，心(xīn)情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽(yōu)州蓟北楼(lóu)远望，悲(bēi)从中来，并以“山河(hé)旧，人物(wù)不同”来抒发自(zì)己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵(zòng)观古往(wǎng)今来，放(fàng)眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以引出及时行(xíng)乐的颓废(fèi)思想(xiǎng)，也(yě)可以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志(zhì)士(shì)并不因感到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精(jīng)神(shén)，使自己有限(xiàn)的一生(shēng)取得接近无限的意(yì)义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱(bào)着(zhe)这种(zhǒng)积极态度(dù)，所以他才(cái)“怆(chuàng)然(rán)涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有(yǒu)所作(zuò)为(wèi)的(de)豪气(qì)，所(suǒ)以才能引起(qǐ)我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生(shēng)短(duǎn)暂(zàn)，宇宙(zhòu)无限，不觉(jué)中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心(xīn)不得(dé)施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了(le)艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽(yōu)州台(tái)作(zuò)一字描写，而只是登(dēng)台(tái)的感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是(shì)具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱(qū)之作，对扫除齐梁浮(fú)艳(yàn)纤(xiān)弱的形式主义诗(shī)风具有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的自我形(xíng)象更(gèng)加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语(yǔ)言(yán)奔放，富有感染力(lì)，虽(suī)然(rán)只有短短四句，却(què)在人们面前展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画(huà)面。

　　诗(shī)的前(qián)三句粗(cū)笔(bǐ)勾勒，以浩(hào)茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古今人(rén)事作为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了(le)画面的主(zhǔ)位上(shàng)，画(huà)面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登(dēng)楼眺(tiào)望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤(gū)单悲苦的(de)心绪(xù)。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中(zhōng)《远公立小学一年级收费标准明细表，公立小学一年级收费标准表游》篇的影(yǐng)响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即(jí)从(cóng)此(cǐ)化出，然而意境却更(gèng)苍(cāng)茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作(zuò)是由自己在现(xiàn)实生(shēng)活中的遭(zāo)遇触(chù)发的(de)，但是其客观意义却远远(yuǎn)超越(yuè)了他自身以至他所处的时代的范围(wéi)，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在(zài)这首诗里的感伤情绪，和世俗的(de)忧生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种在对事业和人(rén)生(shēng)的执着追求中产生的(de)喟叹

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