第一次听说《烧(shāo)饼歌》的时候还以为(wèi)这是围绕烧(shāo)饼(bǐng)写得(dé)一首歌(gē)呢，后(hòu)来才知道原(yuán)来(lái)这是(shì)大名鼎鼎的(de)明朝开国元(yuán)勋(xūn)刘伯(bó)温所做出的预(yù)言(yán)，既然是预(yù)言我们肯定要来(lái)说一(yī)下刘伯温都预测到了什么事情，预(yù)测的(de)到底准不准确咯，首先我们要了解烧饼歌全(quán)文翻译带图详(xiáng)解，古代人说话文绉绉的，如果不翻(fān)译成(chéng)现在的白话(huà)文，大(dà)多数人别说确定刘(liú)伯温预言是否准确了(le)，连对方说的(de)是什么意(yì)思可能都还看(kàn)不懂呢，刘伯温都预测(cè)到了(le)什么事情。

刘(liú)伯(bó)温《烧饼歌》

《烧饼歌》出自元末明初的大文学家，政治家，军(jūn)事家刘伯温(wēn)，这位可(kě)是历(lì)史(shǐ)上(shàng)响当当的大人物，他是明朝(cháo)的(de)开国元(yuán)勋，除了精通(tōng)兵法(fǎ)、数(shù)理(lǐ)之(zhī)外还精(jīng)通(tō花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗ng)天文地理，而《烧(shāo)饼歌(gē)》是他(tā)在明太祖(zǔ)洪武年间创作出来的。公元(yuán)1368年某一日的早上(shàng)，明太(tài)祖在内殿里吃烧饼，咬了一口后听到内监报告刘伯温觐见，明太祖想要测试一(yī)下刘伯温(wēn)，于是便(biàn)用碗把烧饼(bǐng)盖(gài)住(zhù)，召唤刘伯温(wēn)觐见问他(tā)碗下面盖的是什么。

刘(liú)伯温

刘伯(bó)温一点都(dōu)不怯(qiè)场，他准确无(wú)误的说出碗下面是明太祖(zǔ)咬了一(yī)口(kǒu)的烧饼，也(yě)正是这个开端让明太(tài)祖(zǔ)对刘伯温的能力非(fēi)常信服，于是开始和他探讨更深层的话题(tí)。当时的(de)明太(tài)祖或许对刘伯温的一些(xiē)说法半(bàn)信半疑(yí)，可(kě)是我们这些现代(dài)人无一不感慨刘伯温的(de)神机妙(miào)算，因(yīn)为他在《烧(shāo)饼歌(gē)》中预测到的很多事情竟(jìng)然真(z花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗hēn)的都(dōu)在历(lì)史中实现了，弄得如今好多人都(dōu)觉得刘伯温是(shì)不是(shì)穿越过去的。

刘伯温(wēn)

在刘(liú)伯温(wēn)的《烧(shāo)饼(bǐng)歌》中预言到(dào)了明代的靖难之役、土木之(zhī)变、英宗复辟、宦(huàn)官之祸(huò)、李(lǐ)自成起兵、崇祯自缢煤山、吴三桂(guì)出关(guān)降清等一(yī)系列(liè)重大(dà)事变(biàn)，其中“八(bā)千女鬼”合成(chéng)一个“魏”，指魏忠贤陷害忠良，使朝政大乱；“木下一头了，目上一刀一戊(wù)丁”可(kě)以凑成“李自(zì)成(chéng)”三字；“平安镇(zhèn)守好桂花”是吴(wú)三(sān)桂(guì)的“桂(guì)”字(zì)，这些诗句仿佛就是刘伯温在(zài)指名(míng)道姓的预测(cè)后世发展(zhǎn)。

刘伯温《烧饼歌》

《烧饼歌》中还有一些诗(shī)句涉及到(dào)皇帝的年号或诸(zhū)侯王(wáng)的封号，如明(míng)成祖(zǔ)朱(zhū)棣最初封为燕王，起兵靖难，故有“燕子飞来”之说，而“一院山(shān)河永乐平”大概是指成(chéng)祖的“永(yǒng)乐”年号(hào)，“祖宗山上贝衣行(xíng)”可能(néng)是“崇祯”二(èr)字了(le)。还(hái)有暗喻(yù)时(shí)间的(de)结局“相传(chuán)昆玉继龙堂”指英宗复辟，“奔走(zǒu)梅(méi)花上(shàng)九重”指崇祯吊死在煤山，“树上挂曲尺，遇(yù)顺则止(zhǐ)”，恐怕是说朱姓政权到(dào)顺(shùn)治皇帝(dì)时最终完结。

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