黄沙(shā)百战穿金甲(jiǎ)，不破楼(lóu)兰终不还。

自古以来(lái)，国家的生存安危(wēi)是(shì)每个国王(wáng)，和部(bù)署，子(zi)民所关心之事(shì)。

当国与国(guó)之间发(fā)生(shēng)战争，小(xiǎo)国(guó)的安危就显得至关(guān)重要，大国(guó)吞并小国，而强等国家的野心只(zhǐ)能持续不断地发挥(huī)野(yě)心和挑战，直到平(píng)息。

二战结束后(hòu)，脱离英国掌控的印度对锡(xī)金觊觎已久。

70年(nián)代后，锡金(jīn)国王被软禁，随之(zhī)他们请求加入中国149次，但是被拒绝后，依旧在自家大楼前升(shēng)起五星国旗。

佛学渊源的锡(xī)金俗话说，弱国无外交。面(miàn)对(duì)强国的吞并，只能对外(wài)求救。

但是某种程度上，19世(shì)纪(jì)后(hòu)期，国家局势(shì)动(dòng)荡不(bù)安，我(wǒ)国(guó)也并(bìng)不稳定，只能拒绝锡金(jīn)的救援。

锡(xī)金这个国家最早在清朝是(shì)一个藩属国，它坐落于(yú)喜(xǐ)马拉雅山麓(lù)。由于(yú)温和湿润(rùn)的气候，非常适合农(nóng)作物生长。

由于平均海拔高达1500米(mǐ)，接(jiē)壤于(yú)印(yìn)度，而印度又在清王朝灭亡后(hòu)被英国霸占，锡金也就随之(zhī)沦(lún)为英国的附属品。

作为一个南亚的小(xiǎo)国，锡金也有(yǒu)着丰(fēng)富(fù)的(de)宗(zōng)教和(hé)人文历史。这起(qǐ)源于一个神话传说(shuō)。一个有着浓厚佛学思想的神人——拉宗成布，他(tā)被(bèi)人们评(píng)价(jià)为聪(cōng)慧，和善辩的。

由于(yú)当地人们都受(shòu)到他(tā)的佛学(xué)传播，而他又将目光放回了锡金王国，决(jué)定在那里传播(bō)更多的佛法。

位于尼布尔(ěr)边缘(yuán)的小(xiǎo)国，一直有着(zhe)丰厚的(de)佛学思想，但是真正(zhèng)被(bèi)引(yǐn)入，被众生看到(dào)的是一个牧羊人。

他是个(gè)中年人，喜欢在山(shān)坡(pō)上放羊，在他(tā)的身(shēn)上能够看到人与自(zì)然合(hé)一的大道。

而来到锡金(jīn)传法的(de)拉(lā)宗成(chéng)布，也心甘情(qíng)愿将(jiāng)牧羊人彭措视为锡金的(de)国王(wáng)。然而锡金这个小国(guó)只存在了(le)百年，就(jiù)消失在(zài)世界地图(tú)上。

一个国家的(de)毁(huǐ)灭原因有(yǒu)很(hěn)多，一个明君可以(yǐ)有贤德的(de)管理(lǐ)，但不能除却地理位(wèi)置和(hé)大局势的影(yǐng)响，正所谓(wèi)天时(shí)不如地利，地利不如人和，若时机丧失，那么小国(guó)被灭亡也(yě)是必然趋势(shì)。

英雄都有陌路时，红颜也有衰老时，而(ér)当锡金最初(chū)的建(jiàn)国者彭措，看到(dào)往(wǎng)后国家灭亡的结局(jú)时，不知他(肖姓出过哪些名人名字，肖姓出过哪些名人呢tā)是否能够预(yù)测(cè)到。

百年小国的消亡正所谓屠龙少年(nián)者终(zhōng)成恶龙(lóng)，印度从英国处(chù)摆(bǎi)脱(tuō)殖民(mín)地身份后，他开始(shǐ)对(duì)锡(xī)金(jīn)展(zhǎn)开了行动。

正(zhèng)是因为锡金有(yǒu)着丰(fēng)富的资(zī)源(yuán)，又占据着重要的地理位置，才会让(ràng)它(tā)成为(wèi)一个(gè)唾手可(kě)得(dé)的羊肉。

由于英国将(jiāng)权(quán)利交于印度，印度刚好不(bù)想脱离和(hé)锡金(jīn)的关系，还打(dǎ)算(suàn)占(zhàn)据锡(xī)金的国土，选(xuǎn)择印度人(rén)来当国王。

这(zhè)样的经历(lì)想(xiǎng)必是屈辱的，但是锡金(jīn)毫无办(bàn)法(fǎ)，毕竟(jìng)有英国大国的牵制，他只能(néng)签(qiān)订(dìng)下和平条约，被印度管理国内的资源，诸如外交(jiāo)，经济，等一系列(liè)权利。

肖姓出过哪些名人名字，肖姓出过哪些名人呢g="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/d192a66baa204fb.png?imageMogr2/thumbnail/!1958x1250r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/1958x1250/format/webp/quality/80" data-height="625" data-ratio="0.6384065372829418" data-type="png" data-w="979" data-width="979">

有强大的入侵后(hòu)，锡金人民的(de)士气和风气都受到了损害(hài)。1975年的锡金，总算不堪(kān)重负，被印度的军(jūn)队控(kòng)制，而国王也(yě)成为傀儡(lěi)。

君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。

而一(yī)个国(guó)家的风气也与(yǔ)执(zhí)政者息息相关，最初以(yǐ)佛(fú)学(xué)文化建立(lì)锡金的彭(péng)措，他虽然(rán)安闲(xián)自在，人民也皈(guī)依安(ān)乐(lè)。

但是后代的传承之后，锡(xī)金小国还是(shì)抵不过外界的入侵。在成为印(yìn)度的附属(shǔ)品(pǐn)后，锡金也慢慢(màn)从一个(gè)民风淳朴(pǔ)的(de)国家变(biàn)得复杂化，因为当(dāng)时锡金也(yě)有(yǒu)别国居民的(de)混入。

在清(qīng)朝(cháo)时期，锡金也叫做哲孟雄，然而面对(duì)多(duō)国(guó)的入(rù)侵后，锡金逐渐失去了气力(lì)。

这样的悲(bēi)剧无法挽回，让人反思的同(tóng)时，也更加明白，国(guó)家内部的团结和强大自身很重要。

虽然说(shuō)事物的诞生(shēng)总是会有高潮(cháo)，起伏(fú)和消亡，但(dàn)是阴(yīn)极阳生，灭亡(wáng)是必然趋势，当(dāng)不能够抵御(yù)外敌(dí)后。只有坚守国家的民风，积极学(xué)习外国，放眼全球化的趋势，也(yě)未必不(bù)是一条可行之道。

中国为什么拒绝？在锡金面临百般无奈后，向中(zhōng)国发起了求助，因为早在清朝时期，锡金就和中国有渊源。而(ér)这一(yī)切(qiè)缘于有着藏传佛教智慧的拉(lā)宗成(chéng)布。

那是(shì)一个天朗气清的好(hǎo)天气，拉宗成布到达拉萨礼拜(bài)，面对雪山(shān)，他预测到未来清王(wáng)朝(cháo)将(jiāng)会封赏(shǎng)达赖(lài)喇嘛，那是1652年，王国成立十年后。

没曾(céng)想(xiǎng)，这(zhè)个预言成(chéng)真，拉宗成步从此(cǐ)在(zài)西藏(cáng)人民眼中(zhōng)显得(dé)神圣。

也(yě)因拉宗成(chéng)布的这层关系，锡金(jīn)倍(bèi)受西藏人民保护，又因(yīn)西藏属于中国(guó)，因此也(yě)与中(zhōng)国形(xíng)成关联。

关(guān)于中国对锡(xī)金的帮助(zhù)，从西藏的角(jiǎo)度(dù)来讲，在不丹(dān)的(de)入侵下，西藏没有让(ràng)锡金面临危(wēi)难，而之后锡金也(yě)对西藏选择了联姻来加强联系。

之后的(de)尼泊(pō)尔入侵(qīn)一战，清政府更(gèng)是(shì)出兵(bīng)选(xuǎn)择对抗，等到尼泊尔选择撤退后，拉萨(sà)和锡金(jīn)的关(guān)系也日(rì)益密切。

但是随(suí)着(zhe)驻藏(cáng)大臣的不作为(wèi)，他们不将锡金的(de)宗教管理放在首(shǒu)位，觉得遥远而繁琐。导(dǎo)致锡金与(yǔ)清政(zhèng)府的关系渐趋远离。

历史的更迭(dié)和变迁总是(shì)不可磨灭的，随着1949年中国的(de)成立，而此时的锡金(jīn)正面(miàn)临着被印度吞(tūn)并的风(fēng)险，锡金这(zhè)个孱弱之国反复向中国释(shì)放(fàng)了求助信号。

然(rán)而中国不(bù)想选择与印度为敌(dí)，又因局势(shì)处于百废待兴阶段，也没(méi)有相当可观的经济能力，面对收(shōu)复(fù)后的治理，实属不良选(xuǎn)择。

毕竟锡金(jīn)的(de)地理位置(zhì)处于喜马拉(lā)雅山脉的南部，面对遥远的地区和(hé)大陆的阻(zǔ)隔，经济投入是首(shǒu)要(yào)，而这一点，百废待兴阶段的中(zhōng)国没(méi)必要选择(zé)投入。

结语一切文艺，不可为阴谋所用(yòng)，一(yī)旦沾染(rǎn)，骨气全无。锡金的建国初衷是佛(fú)学宗教，人民们也(yě)一片祥和。

但是缺乏(fá)适当的管理，和(hé)对外国的结交(jiāo)，只(zhǐ)能发展百(bǎi)年(nián)后逐(zhú)渐消亡。

这是历史的变迁，也是小(xiǎo)国的生存(cún)危机(jī)。

怀(huái)璧有罪，处(chù)于一(yī)个重要的地理(lǐ)位置(zhì)，面对大国的虎(hǔ)视(shì)眈(dān)眈，锡金显得风餐露宿，纵使泱泱之国没有有效的(de)军队，和强大的(de)实力，也枉谈(tán)。

而看着灭亡(wáng)的锡金(jīn)，也更加(jiā)吸取教训，有(yǒu)足够的文化实力和(hé)经济实力(lì)，这(zhè)样(yàng)才在国际之间(jiān)拥有话语权。

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