徐太志恶魔事件(jiàn)发生在1994年，想要知道这件事情的经过，首先我(wǒ)们必须要(yào)来了解(jiě)了解徐太志(zhì)到底是一个怎样的(de)人，徐太志的职业(yè)是歌手，在韩国乐坛中他算得上(shàng)是名气非常(cháng)大的前辈了(le)，并且在徐太志的(de)身上还(hái)有(yǒu)一(yī)种魅力是让人莫名其妙的(de)被吸引的，这种(zhǒng)特殊的感情(qíng)导致(zhì)徐太志即(jí)便(biàn)已经(jīng)隐退多年(nián)，大家还是会对他印象深刻(kè)，既然徐太志是这么一位有魅力的(de)人，那他(tā)是怎么和恶魔事件扯上关系(xì)的(de)呢，一说到(dào)恶(è)魔就会让人(rén)有害怕的感觉，徐太志和这种事情(qíng)扯上关系让人感到很恐(kǒng)惧(jù)啊。

1972年2月21日出生于韩(hán)国(guó)首尔的徐太志原名叫郑(zhèng)铉(xuàn)哲，从小就对音(yīn)乐有浓(nóng)厚兴趣的他在14岁就和(hé)朋友组建乐队，天(tiān)上壁、活(huó)化(huà)山、夕那雨这(zhè)些乐队中都有徐太(tài)志加入的(de)痕迹，可(kě)惜最后乐队也(ysand可数吗还是不可数，thousand可数吗ě)都逃不(bù)过(guò)解(jiě)散成(chéng)员各奔前程的命运，一直到90年代，徐(xú)太志和杨贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐太志(zhì)和孩(hásand可数吗还是不可数，thousand可数吗i)子们”，这个(gè)组合开创了(le)韩国(guó)偶(ǒu)像组合和(hé)流行(xíng)舞曲的(de)新(xīn)时代，成为韩(hán)国(guó)90年代当红(hóng)歌(gē)手(shǒu)组合，是韩国偶像的(de)鼻祖。

1994年徐太志的(de)恶魔(mó)事件其实是说他在1994年发表过组(zǔ)合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评(píng)价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐(xú)太志和(hé)孩子们(men)”专辑中销(xiāo)量最(zuì)少(shǎo)的(de)一张(zhāng)，就是这张专辑让(ràng)徐太志不再是大家口中的歌手和音乐人(rén)那么简单，而变成了最让(ràng)韩国人惊讶和争议的“社会(huì)人(rén)”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆听”角(jiǎo)度而是作为“分析(xī)和批(pī)判的对象”存在，他这样的(de)歌手应该不会有(yǒu)第二个了。

恶魔事件(jiàn)就是从徐太志的歌曲(qū)传(chuán)出来的，当(dāng)时流传“撒旦说”，关于“徐太志的(de)音乐(lè)倒过来听，传达(dá)了撒旦(dàn)的信息”的传(chuán)闻在全(quán)国扩散着，传说将(jiāng)“徐(xú)太(tài)志和孩子们”专辑(jí)卡带分解(jiě)后，将卷(juǎn)筒换(huàn)向反方向(xiàng)插进，然后(hòu)用卡带录音机收听《教室(shì)理念》的话(huà)就会听到(dào)“血不足”这样的声音。尽管徐太志本人极(sand可数吗还是不可数，thousand可数吗jí)力否认，但一(yī)部分宗教人士还是认为这(zhè)首(shǒu)歌曲是赞扬撒旦的意思(sī)，认为(wèi)徐太志(zhì)是(shì)恶魔(mó)中的恶魔。

事(shì)实上这样的说法完全(quán)是没有依据的，就是(shì)三人成(chéng)虎(hǔ)的传言所造成大家心里一定(dìng)的(de)心理暗示，徐太志(zhì)身上确(què)实有(yǒu)一种魅(mèi)力会让(ràng)人莫名其妙(miào)的被他吸(xī)引，但(dàn)因此就说他是恶魔就有点太不科(kē)学的，说白了大家还是都喜欢凑热闹(nào)罢(bà)了，一点会(huì)引(yǐn)起(qǐ)争议的新闻被放大都会给当事人造成(chéng)无(wú)法挽回的后果与影响(xiǎng)，以后(hòu)大家如果再(zài)碰上一(yī)些匪夷(yí)所(suǒ)思的传闻，还是要多思考(kǎo)思考再决定要不要站队。

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