克己慎独(dú)守心明性 什么意思出自哪里，心(xīn)有山海 静(jìng)而不争什么(me)意(yì)思是克(kè)己慎独守心明性意思是尊从自己(jǐ)内心的良知，不混浊、不盲从、此心光明的。

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克己慎独守心明性 什么意(yì)思(sī)出自哪里，心有山(shān)海(hǎi) 静而不争什么意思

　　克己慎独守心明性意(yì)思(sī)是尊从自(zì)己内心(xīn)的良知，不(bù)混(hùn)浊(zhuó)、不盲从(cóng)、此心光明。

　　克己：是指(zhǐ)培养(yǎng)节制自己的(de)能力。

　　慎独：是指在个人(rén)独处时也要严格要求自己，是对个(gè)人内心深处比较隐(yǐn)蔽的思想意识(shí)进(jìn)行自律的一种修(xiū)养方式，防止错误思想及(jí)私欲，邪念不生(shēng)，根号20等于多少 化简 根号怎么算时时保持正(zhèng)念，对(duì)自(zì)觉性要求(qiú)更高。

　　“慎(shèn)”就是小心谨慎、随时戒备(bèi)，“独”就是独处、独(dú)自行事。

　　意(yì)思是说严格控制自(zì)己的欲望，不靠别人监督，自觉控制自己的欲望(wàng)。

　　怎么达到“慎独”这(zhè)种境界：树立远(yuǎn)大理想和抱负，不断地提(tí)高(gāo)自己的修(xiū)养。

　　包含(hán)态度与(yǔ)方法、谨慎治(zhì)学(xué)态度(dù)、推(tuī)动“知行反”认识模式(shì)，以(yǐ)穷理尽性(xìng)地(dì)形(xíng)成完整的系(xì)统(tǒng)知识(shí)、慎(shèn)全独一。

克己慎(shèn)独守心明性(xìng)出自哪(nǎ)里？

　　完整(zhěng)为(wèi)：克己，慎独(dú)，守心，明性。

　　以克人之心克己(jǐ)，以(yǐ)容己(jǐ)之(zhī)心容人。

　　出自(zì)《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺(qī)暗室(shì)颂首肆，卑(bēi)以自牧，含章可(kě)贞，大丈夫(fū)立(lì)于天(tiān)地之间，当养天地浩然正气，行(xíng)光明磊落(luò)之事，克(kè)己，慎独，守心，明(míng)性，以克(kè)人之心克己(jǐ)，以容己之心容人。

　　意思是君子在独处时(shí)，即使别人看(kàn)不见、听不见，也要(yào)谨慎不苟，不做(zuò)违反道(dào)德法律之事，不负良知，不欺内心，纳百(bǎi)川，严于律己。

　　对慎(shèn)独的解读：

　　慎独表明的是(sh根号20等于多少 化简 根号怎么算ì)一种人(rén)生态度，表里如一；彰(zhāng)显(xiǎn)的(de)是(shì)一种人生境(jìng)界，襟怀坦白。

　　我芹(qín)哗国(guó)历史(shǐ)上涌现出许多秉持这一野轿操守的君子(zi)：如东汉(hàn)杨震“天知、地知(zhī)、你知、我(wǒ)知(zhī)”慎(shèn)独拒礼；三国时刘备“勿(wù)以(yǐ)恶小(xiǎo)而(ér)为之，勿以善小而(ér)不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元代许衡不食无主之梨，只(zhǐ)因“梨虽无主，我心有主”；清代(dài)叶存仁“不畏人知畏己知”，凡此种种，无一不是慎独自律、追求道德完善的体现。

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