悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及(jí)啥(shá)意思，悲守穷(qióng)庐将复何及表达了(le)什么愿望是悲守穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何及(jí)的意思是只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的居舍,其时悔(huǐ)恨又怎么来得及(jí)?这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷庐将复(fù)何及啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复何及(jí)表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及的全句是“热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思(sī)是(shì)年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会(huì)所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，其时(shí)悔恨又(yòu)怎么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及：穷庐(lú)：穷困潦倒之(zhī)人住(zhù)的(de)陋(lòu)室(shì)。

　　将复何及：又怎么来(lái)得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原(yuán)文如下(xià)：夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静(jìng)也，才须学也，非学无以广才(cái)，非志无以成学(xué)。

　　淫慢则(zé)不能励精，险躁则(zé)不能治(zhì)性(xìng)。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及!

　　翻(fān)译(yì)为：君子的行为操守，从宁静(jìng)来提高自身的修养，以(yǐ)节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬(tián)静(jìng)寡(guǎ)欲无(wú)法(fǎ)明(míng)确志向，不排除(chú)外(wài)来(lái)干扰(rǎo)无(wú)法达到(dào)远大目标。

　　学习(xí)必须静(jìng)心专一(yī)，而才干(gàn)来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法(fǎ)增长才干，没(méi)有志向就无法(fǎ)使(shǐ)学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)振(zhèn)奋精神(shén)，急躁冒险(xiǎn)就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落(luò)，大多不接触(chù)世事(shì)、不(bù)为社会所用(yòng)，只能(néng)悲哀地(dì)坐(zuò)守着那(nà)穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

悲守穷庐(lú)将复何及意思是(shì)什么(me)

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及”的意思是悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢(ne)？这句(jù)话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的一封家书。

悲守(shǒu)埋(mái)春穷(qióng)庐将复何及的意思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这(zhè)句(jù)话出自《诫子书》，《诫子书(shū)》是三国(guó)时期政治家(jiā)诸葛亮临终前写给(gěi)他儿(ér)子诸葛(gé)瞻的(de)一封(fēng)家(jiā)书。

　　从文中可以看(kàn)作出诸葛亮(liàng)是一位品(pǐn)格(gé)高洁(jié)、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限(xiàn)期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修(xiū)身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学(xué)也(yě)。

　　非学无以广才，非志(zhì)无(wú)以成学(xué)。

　　慆(tāo)慢(màn)则不能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何及(jí)！

　　 翻译： 君子的(de)行为操(cāo)守(shǒu)，从宁静来提高自身的修养，以(yǐ)节俭来(lái)培养(yǎng)自己(jǐ)的品德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲无法明确志(zhì)向，不排除外(wài)来干扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就(jiù)无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无(wú)法(fǎ)芹(qín)液(yè)昌振奋精神，急躁冒(mào)险就不能(néng)陶冶性情。

　　年(nián)华随时(shí)光(guāng)而(ér)飞驰(chí)，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触(chù)世事(shì)、不为社(shè)会所用，悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困的(de)居舍(shě)，又怎(zěn)么(me)来得(dé)及呢？

《诫子(zi)书》的(de)启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身(shēn)”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们(men)只(zhǐ)有宁静才(cái)能够修养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭(jiǎn)以(yǐ)养德”，告诉我(wǒ)们生活务(wù)必要(yào)节俭，并(bìng)以此培(péi)养自(zì)己的德行(xíng)。

　　 2.只有(yǒu)淡(dàn)泊(pō)热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭、宁静，才能(néng)做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡(dàn)泊才能含英(yīng)咀华，内心开(kāi)阔才能(néng)登高(gāo)望(wàng)远。

　　无(wú)论工作还(hái)是(shì)生活(huó)，只有静下心来才能更好的谋划未来、计(jì)划将来(lái)。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于(yú)思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学也”，告(gào)诉我们学习既要有宁静的(de)学(xué)习环境更要有专注、平和的(de)学习心境！“非学无以广才”、“非(fēi)志无以成学(xué)”，则进(jìn)一步阐述(shù)了(le)学习(xí)的增值力量。

　　立志(zhì)是(shì)成学的前提(tí)，不(bù)努力(lì)学(xué)习(xí)，就不(bù)能增加自己(jǐ)的才干；但在学习的(de)过(guò)程(chéng)中，决(jué)心和(hé)毅(yì)力(lì)非常重要，缺(quē)乏(fá)了意志力，就(jiù)会半途而废。

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