怀瑾握瑜(yú),嘉言懿行，嘉言懿行 怀(huái)瑾握(wò)瑜含(hán)义是(shì)“嘉言懿行，怀瑾握瑜”意(yì)思是指有益的言(yán)论和高尚的(de)行为，比(bǐ)喻人具有纯洁高尚的品(pǐn)德(dé)的(de)。

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怀瑾握瑜,嘉言懿(yì)行，嘉(jiā)言懿行 怀瑾握瑜含义

　　“嘉(jiā)言懿行，怀瑾握瑜(yú)”意思是指有(yǒu)益的言(yán)论和高尚的(de)行为，比喻人具有(yǒu)纯(chún)洁高尚的品德。

　　“嘉言懿行”出自(zì)宋·朱熹《朱子全书(shū)·学五(wǔ)》：“见人嘉(jiā)言善行(xíng)，则(zé)敬慕而(ér)记录之(zhī)。

　　”“怀瑾握瑜(yú)”出自战(zhàn)国(guó)·楚·屈原(yuán)《楚辞·九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷(qióng)不知所(suǒ)示。

　　”1、“怀瑾(jǐn)握瑜”的近义词：高风(fēng)亮节(jié)解(jiě)释(shì)：高风：高尚的(de)品(pǐn)格(gé)；

　　亮节：坚贞的节操。

　　形容道(dào)德和行为都很高尚。

　　出自宋·胡仔《苕(sháo)溪渔隐(yǐn)从话后(hòu)集》卷一：“余谓渊(yuān)明高风峻节，固已无愧于四皓，然犹仰慕之，尤见(jiàn)其好贤尚友之情也。

　　”陶渊(yuān)明的高风亮(liàng)节，本(běn)来就已经无愧于商山四(sì)皓了，还那样仰慕(mù)他(tā)们(men)，练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益尤其向(xiàng)往他们喜欢贤才崇尚友(yǒu)谊的(de)情状。

　　语法(fǎ)：联合式；

　　作(zuò)主语(yǔ)、宾语、定语；

　　含褒义，形(xíng)容道德和行为(wèi)很高尚。

　　2、“怀瑾握瑜”的反(fǎn)义词：厚颜无耻解释(shì)：颜：脸面。

　　指人(rén)脸皮厚，不知羞耻。

　　出自战国·孔子《诗经·小雅(yǎ)·巧言(yán)》：“巧言如簧，颜之厚矣。

　　”花言巧语如丝簧，脸皮真厚太无耻。

　　语法：联合式(shì)；

　　作宾语、状语；

　　含贬义。

怀瑾握瑜嘉(jiā)言懿行什(shén)么意思

　　嘉、懿：善、美。

　　有教育(yù) 意义 的好 言语 和(hé)好(hǎo)行为。

　　成语出处： 《尚书·大禹(yǔ)谟(mó)》：“若(ruò)允(yǔn)兹(zī)， 嘉言(yán) 罔(wǎng)攸伏(fú)，野无遗(yí)贤，万邦贤(xián)宁。

　　”宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见人嘉言(yán) 善行 ，则敬(jìng)慕(mù)而记录之。

　　”

　　成语例句(jù)： 这部书叫《帝鉴图说》， 出于 明朝张 居正 的手笔，辑录历代贤主的 嘉言(yán)懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的(de)近(jìn)义(yì)词： 瑰意琦行 卓(zhuó)越(yuè)的思想和不平(píng)凡的(de)行(xíng)为(wèi)。

　　 战国 楚 宋玉(yù)含厅察 《对楚(chǔ)王问(wèn)》：“夫圣(shèng)人瑰意琦行，超然独处。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿行的反义词： 污言(yán)秽行 为(wèi)非作歹 做违法的事,做令人痛恨的事你待为非作歹,瞒心昧(mèi)己,终(zhōng)久是(shì)不牢坚我说的是好话,不过叫你心里留神,并

　　成语(yǔ)语法： 联(lián)合式；作主语、宾语(yǔ)；指有益的言(yán)论和高(gāo)尚的行为

　　常用程度： 常(cháng)用成语

　　感情.色(sè)彩： 褒义成语

　　成语结构： 联合式(shì)成语

　　产(chǎn)生(shēng)年(nián)代： 古代(dài)成语

　　英语翻(fān)译(yì)： fine words and lofty deeds

　　读音(yīn)注意(y练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益ì)： 懿，不(练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益bù)能(néng)读作“zī”；行(xíng)，谈茄不能读作“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉(jiā)，不能写作“佳”；懿，不能写作“义”。

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