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　　出自(zì)《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨(é)峨(é)兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列(liè)子(zi)·汤问(wèn)》记(jì)载，春秋(qiū)时伯(bó)牙(yá)善弹琴(qín)，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子期(qī)能领会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山(shān)流水”比喻(yù)知音(yīn)或知己。

　　也用(yòng)以比喻(yù)乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故(gù)事(shì)。

　　清(qīng)代琴(qín)家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是(shì)近代(dài)流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟(zhōng)子(zi)期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉(hàn)阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇(yù)到了(le)暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞(mò)忧伤，便拿出随(suí)身带的古(gǔ)琴弹了(le)起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山(shān)崩(bēng)似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子(zi)期忍不(bù)住在临近(jìn)的一丛野菊(jú)后(hòu)叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍柴(c科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容hái)的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听(tīng)到(dào)伯(bó)牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听到高潮(cháo)时便情不自禁(jìn)地发出了(le)由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期打过(guò)招呼，便又继续(xù)弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟(zhōng)子(zi)期在一旁听后(hòu)频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座(zuò)高峻(jùn)无(wú)比的山啊！”伯(bó)牙又沉(chén)思于流水，隐情(qíng)在旋律之(zhī)外，钟子期听后(hòu)，又在(zài)一旁(páng)击掌称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就(jiù)如(rú)同(tóng)江河奔流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一(yī)支(zhī)琴曲，钟(zhōng)子期(qī)就能完全听(tīng)出它的意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音(yīn)、辨(biàn)向、明(míng)义(yì)的功夫实在是太高明了，您所(suǒ)说的(de)跟我心里想的真是(shì)完(wán)全(quán)一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可(kě)是第二(èr)年伯牙来会钟子期(qī)时，得(dé)知钟子期不(bù)久前已(yǐ)经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于(yú)是就摔破了自己从不离身(shēn)的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)余音(yīn)绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流水之乐，真(zhēn)是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充(chōng)斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐(lè)曲，有(yǒu)如高山流水(shuǐ)，听得人如痴(chī)如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流水是(shì)啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面(miàn)一(yī)个杯子底(dǐ)下会有很(hěn)多杯(bēi)子(zi)，然后从(cóng)杯(bēi)子流露杯(bēi)子从上面到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也好他们会推出自己店里的(de)特色(sè)然后给这个特色其一(yī)个优雅的(de)名字(zì)，来吸引更多的顾客到自(zì)己的店里来(lái)消费。

　　高(gāo)山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个专业术(shù)语，意思指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较(jiào)简陋，一般(bān)都是(shì)就(jiù)地取(qǔ)材，一支竹(zhú)签，一(yī)根细棍(gùn)子(zi)，就(jiù)是简(jiǎn)单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发达的(de)地区，越是有社会地位的(de)群体，在巨大的工作压力(lì)下(xià)，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达(dá)官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在(zài)技告哪术延深(shēn)方面(miàn)，还是在兴起李(lǐ)和领域方面(miàn)，都有了(le)实(shí)质性的(de)突(tū)破(pò)。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳开始流入民间，并(bìng)融入到(dào)了(le)传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没，得(dé)到了保存与(yǔ)发(fā)展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备(bèi)项(xiàng)目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王公大臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生的一大(dà)享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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