提到湘(xiāng)西赶尸，大家可(kě)能(néng)没(méi)见(jiàn)过但肯定(dìng)听过。不(bù)论是影视剧(jù)还是小说里(lǐ)，很多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为(wèi)原型。湘(xiāng)西赶尸，是(shì)利(lì)用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的(de)一种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之人的尸体(tǐ)带回家乡的一种方法(fǎ)，好让(ràng)他们落叶(yè)归(guī)根，入土为(wèi)安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘(xiāng)西，一般是(shì)对包括张(zhāng)家(jiā)界市(shì)、湘西(xī)自(zì)治州(zhōu)、怀化(huà)市以及邵阳市西部(bù)诸(zhū)县（绥宁(níng)等）在内(nèi)睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面的整个湖(hú)南(nán)西部(bù)地区的统(tǒng)称。赶(gǎn)尸这一技术起源(yuán)于(yú)清朝中期，起(qǐ)初是船运的方式。但，三峡(xiá)的一(yī)段水(shuǐ)路并(bìng)不平稳(wěn)，船只沉没偶(ǒu)有(yǒu)发生，为了死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而(ér)生。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

如何赶(gǎn)尸(shī)？

人都已经(jīng)死了，如何能行走？影视(shì)剧我们(men)常能看到，午(wǔ)夜(yè)时分，赶尸人都(dōu)穿(chuān)着一(yī)双草鞋(xié)，身上穿一身青布长衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着(zhe)一包符，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘(xiāng)西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体则用(yòng)草(cǎo)绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸(shī)体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如何行走的？对于这一点(diǎn)说(shuō)法众(zhòng)多(duō)。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸(shī)—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体(tǐ)的(de)头和(hé)四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻(dào)草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一名运尸匠(jiàng)会把尸体(tǐ)背上(shàng)，然(rán)后一(yī)起(qǐ)套(tào)上黑(hēi)尸(shī)布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的(de)确(què)，通常到目的地(dì)两三天前(qián)，赶尸人会(huì)事先通知死者家属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装(zhuāng)进寿木(mù)。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手和(hé)旁(páng)观(guān)，正(zhèng)如出发(fā)时(shí)将(jiāng)尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥(kuī)视睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面一样。入(rù)殓过程(chéng)也(yě)必须是三更半夜，而不(bù)允许(xǔ)其他人(rén)观看，依据赶尸(shī)人的说法(fǎ)是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕(pà)其他人发现他们将尸体分(fēn)解而(ér)编造出来的(de)谎言。

但这种解(jiě)释没有说明如何同时(shí)运多具尸体(tǐ)，也没(méi)有解释尸(shī)体如何蹦(bèng)跳(tiào)状前进。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

2、竹(zhú)运

台(tái)湾媒(méi)体的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大(dà)袖寿衣(yī)的腋下，将数(shù)具尸体(tǐ)排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸(shī)。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹(zhú)子上(shàng)，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进(jìn)了。

人死后(hòu)尸体会发僵(jiāng)发(fā)硬，利用竹子也确(què)实是个不错的办法。并且从川(chuān)边到湘西(xī)，地理条件(jiàn)是向下倾斜(xié)的，走的一(yī)般都(dōu)是(shì)向下的斜坡(pō)，重力(lì)势能转(zhuǎn)化为(wèi)动能，尸体架(jià)子就能行动方(fāng)便(biàn)，也(yě)省劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡(pō)极少，而(ér)遇到上坡(pō)路只好一个(gè)个(gè)背(bèi)上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人(rén)是真赶尸(shī)，而(ér)在乱世一些人(rén)则是(shì)以(yǐ)赶尸为由干着走私(sī)的(de)行当。他们为了获取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私食(shí)盐(yán)、火柴等生(shēng)活必(bì)需品，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西的(de)贫苦生活，再将他们的药材带(dài)出大山(shān)卖得高价。由于这(zhè)些都是见不得(dé)的勾当，所以利用赶尸为由就再(zài)适合不过了(le)！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人(rén)吗(ma)？

如(rú)今(jīn)，由于科技的发(fā)展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸(shī)已然(rán)不复(fù)存在。已悄然演(yǎn)变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些(xiē)地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈(dǎo)形式呈现在游(yóu)客面前。当神秘的色彩(cǎi)被科(kē)学荡涤(dí)，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其(qí)实(shí)是特定历史文化环(huán)境(jìng)下楚(chǔ)巫文(wén)化的一个小小延伸，是特(tè)定(dìng)人群(qún)（如巫师）为满(mǎn)足(zú)人们叶落归(guī)根的心愿而将某些传统文化(huà)资源转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

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