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  孟子仁(rén)政(zhèng)思想的(de)现代意义:1、现代(dài)实行“仁(rén)政”,关(guān)心当代老百(bǎi)姓的生(shēng)活疾苦,制(zhì)订(dìng)有(yǒu)利于百(bǎi)姓生(shēng)活(huó)的相关政策,减小贫富差(chà)距,更(gèng)能缓解人与人之间的(de)矛(máo)盾,促进(jìn)全社会的合谐。

  2、现代实行“仁政”华人在菲律宾危险吗,中国人在菲律宾安全吗华人在菲律宾危险吗,中国人在菲律宾安全吗国(guó)家的当(dāng)政(zhèng)政府才稳(wěn)固(gù),才能(néng)受到民众(zhòng)的支持与(yǔ)拥戴。

  3、现(xiàn)代实行“仁政”,多多(duō)援助他(tā)国,结交盟友,与人为善,这(zhè)样,才(cái)能提高自己的(de)国际地位,在危难(nán)之(zhī)时(shí),才(cái)会得(dé)到更(gèng)多其它国家的(de)支持与帮助。

  孟子继(jì)承和(hé)发展了(le)孔子的德治思想,发展为仁政学说(shuō),成为(wèi)其政治思想的核心。

  他把“亲亲”、“长(zhǎng)长”的原则运(yùn)用于政治,以缓和阶级矛盾,维护封建统(tǒng)治阶级的长远利益。

  孟子一方(fāng)面严格区分了统治者与(yǔ)被统治(zhì)者的(de)阶(jiē)级地位,认为“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人,劳力者(zhě)治于人”,并且(qiě)模仿周制(zhì)拟定了一套(tào)从(cóng)天(tiān)子到(dào)庶人的等级制度;

  另一(yī)方面,又把统治者(zhě)和被统治者(zhě)的(de)关(guān)系比(bǐ)作父母对子女的关系(xì),主(zhǔ)张统治(zhì)者(zhě)应该像父母(mǔ)一样关心人民的疾苦,人民(mín)应该像对待父母(mǔ)一(yī)样去亲近、服侍(shì)统治者。

  孟子认为,这是一种最理想的(de)政治(zhì),如果统治者实行仁政,可以得到(dào)人民的衷(zhōng)心拥护;

  反之,如果(guǒ)不顾人(rén)民死活,推(tuī)行虐政,将会失去民心而(ér)变成独夫民贼,被人民推翻。

  仁政的具体内容(róng)很广泛,包括经济、政治(zhì)、教育以及统(tǒng)一(yī)天下的途径等,其(qí)中贯穿着一条民本思想的线索。

  这种思想是从(cóng)春秋(qiū)时期(qī)重民(mín)轻神的思(sī)想发展而(ér)来的。

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