子不(bù)学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思(sī)是(shì)小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是中国(guó)的(de)传统(tǒng)启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文(wén)整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀性(xìng)本(běn)身都是善(shàn)良的。

　　天性也都(dōu)相差不多(duō)，只是后天(tiān)所处(chù)的环(huán)境(jìng)不同和所受教育不(bù)同，彼此的(de)习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方法就是要专心一致地去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次(cì)搬家，是(shì)为了使孟(mèng)子有(yǒu)个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，孟母就折断了织布的(de)机(jī)杼来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他(tā)教育的五个(gè)儿子(zi)都很(hěn)有成就，同时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格(gé)要求就是做老师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不好好学习，到老的(de)时候(hòu)既不懂做人(rén)的道理，又无知(zhī)识，那(nà)么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器物(wù)；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能(néng)来实现(xiàn)自(zì)己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从小时(shí)候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从(cóng)他们那里学习到许多为(wèi)人(rén)处事(shì)的礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁(suì)时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和(hé)友爱(ài)兄长的道理，是每(měi)个人从小就应(yīng)该知(zhī)道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人(rén)不学(xué)不(bù)知义(yì)“的意(yì)思(sī)是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候(hòu)不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的(de)道(dào)理，又(yòu)无知识，能有什(shén)么用呢(ne)？玉(yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器(qì)物；人若(ruò)是不学习，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学(xué),非所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么(me)意思

　　出自《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整(zhěng)理了节(jié)选内容(róng)及(jí)译文(wén)，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后(hòu)天(tiān)所处(chù)的环(huán)境(jìng)不同和所受(shòu)教育不(bù)同，彼此的习性(xìng)才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的(de)本性就(jiù)会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要专心一致地(dì)去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制(le)使孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学(xué)习，孟母就折断了织布(bù)的(de)机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很(hěn)有方法，他教育(yù)的(de)五个儿(ér)子都(dōu)很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母(mǔ)的(de)过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候既(jì)不懂做人(rén)的道理(lǐ)，又无知识，那么(me)到老的时(shí)候都很难有所作为的。<全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制/p>

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而(ér)人(rén)要是不懂得(dé)学(xué)习，以(yǐ)自己的知识(shí)、技能来(lái)实现(xiàn)自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能(néng)成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时(shí)候就要亲近老师和朋(péng)友，以便(biàn)从他们那里学(xué)习到许多(duō)为人(rén)处事(shì)的礼(lǐ)节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时(shí)就(jiù)知道孝敬父(fù)亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个(gè)人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成器(qì),人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既不懂做(zuò)人(rén)运耐的道理，又无知识(shí)，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

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