胡服骑(qí)射的故事及启示感悟，胡(hú)服骑射(shè)的故事告诉我们(men)什(shén)么是(shì)《赵武(wǔ)灵王胡服骑(qí)射》出自(zì)《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的(de)强大，进行胡(hú)服骑射改(gǎi)革的故事的。

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胡服骑射的(de)故事及启示(shì)感(gǎn)悟(wù)，胡服骑(qí)射(shè)的故(gù)事告(gào)诉(sù)我们什(shén)么

　　战国(guó)时赵武灵王即位(wèi)的时(shí)候，赵(zhào)国正处在国势衰落(luò)时期(qī)，就来连中山那样的(de)邻界小国也经常(cháng)来侵(qīn)扰。

　　而(ér)在(zài)和一些大国的(de)战争中，赵国常(cháng)吃(chī)败仗，大将被擒(qín)，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被别国兼(jiān)并。

　　特别是赵国在地(dì)理位置上，东北(běi)同东胡相接，北源边与匈(xiōng)奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游(yóu)牧为生(shēng)，长于骑马射箭，他们常以(yǐ)骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方面有(yǒu)一(yī)些特别的长处：穿(chuān)窄袖(xiù)短袄(ǎo)，生活起居和狩猎作战(zhàn)都比(bǐ)较(jiào)方便；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓箭，与中原的(de)兵车(chē)、长(zhǎng)矛(máo)相比(bǐ)，具有更大的灵(líng)活机动性。

　　他(tā)对手下说：“北方游牧民族的骑兵来如(rú)飞鸟，去如绝弦，是(shì)当今之快(kuài)速反应部队，带着这样的部(bù)队(duì)驰(chí)骋疆场哪有不(bù)取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大(dà)志使赵国强盛的武灵王，对胡(hú)人(rén)骑兵的优越性，认(rèn)识真(zhēn)切。

　　他认为(wèi)以骑射(shè)改装(zhuāng)军队是强兵(bīng)的道路，就对将军楼缓说：我国处在强敌(dí)包围之(zhī)中(zhōng)，怎么办？“吾(wú)欲胡(hú)服”。

　　因(yīn)此，为了富国强兵，赵武灵王(wáng)在邯郸城(chéng)提出“着胡(hú)服”“习(xí)骑射”的(de)主(zhǔ)张，决心(xīn)取胡人之(zhī)长补中原之(zhī)短。

　　这(zhè)篇故事告诉我们人的思维是要转变(biàn)的，看到好(hǎo)的(de)东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武(wǔ)灵(líng)王发现了胡人作(zuò)战的(de)优点(diǎn)，他(tā)们机(jī)动力强而且速度(dù)快，服装便利，利(lì)于(yú)打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之类的机(jī)，机动力差(chà)，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记(jì)载(zài)：“今吾（赵武灵王）将胡服骑(qí)射以教(jiào)百(bǎi)姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世家》也(yě)记载：“十九年正月(yuè),大(dà)朝信宫，召肥义与议(yì)天下，五日而(ér)毕，遂下令易胡服，改(gǎi)兵(bīng)制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥义与议天下，五日后(hòu)决定推行胡服、教练骑射，励行(xíng)改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指(zhǐ)类似于西北戎狄之衣短(duǎn)袖窄的服装(zhuāng)，同中原华夏族人的宽衣(yī)博带长袖(xiù)大不相同，所(suǒ)以(yǐ)俗称(chēng)“胡(hú)服”；

　　“骑射(shè)”指周(zhōu)边(biān)游(yóu)牧部(bù)族的“马射”（骑(qí)在(zài)马上射箭），有别于(yú)中原地(dì)区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽袖长衣的(de)正规军装，逐(zhú)渐改(gǎi)进为后来的衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而(ér)顺应了(le)战争方式(shì)由“步战”向“骑战”发(fā)展的趋势，为国(guó)家(jiā)的稳固和发展奠定了基础。

胡服(fú)骑射的故(gù)事告诉我们什(shén)么道理

　　 《赵武灵(líng)王胡服(fú)骑(qí)射(shè)》出自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了(le)赵武灵王为(wèi)了国家的强(qiáng)大，进行胡(hú)服骑射改革的故(gù)事。

胡服(fú)骑射的故(gù)事(shì)

　　 赵(zhào)武灵王向(xiàng)北进攻中(zhōng)山国，大兵经房子，抵达代地，再向(xiàng)北(běi)直至数千里的(de)大漠，向西攻到黄河，登上黄华(huá)山顶，与国(guó)相肥义(yì)商议让百姓穿短衣胡(hú)服，学骑马与射(shè)箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会嘲笑我，但聪明的(de)人会明白的。

　　即使天下(xià)的人(rén)都嘲笑我，我也这么做，一定能(néng)把北方胡人的领地和中山国都(dōu)夺过来！”于(yú)是改穿(chuān)胡服。

　　 国人都(dōu)不愿(yuàn)穿(chuān)胡服，其中(zhōng)，公(gō9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少ng)子成称(chēng)有病，不来(lái)上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事(shì)听从父母，国政服从(cóng)国君，现在(zài)我(wǒ)要(yào)人(rén)民(mín)改穿胡服，而叔(shū)父(fù)您不(bù)穿，我担心(xīn)天下人会议论我徇私(sī)情。

　　治理国家(jiā)有(yǒu)一弯旅好定(dìng)章(zhāng)法(fǎ)，要以有利人民为(wèi)根本；处(chù)理政事(shì)要(yào)有一定原则，要以施行政(zhèng)令为(wèi)重。

　　宣传道德要先(xiān)让百(bǎi)姓议论(lùn)明白(bái)，而(ér)推行法令必须从贵族近(jìn)臣(chén)做起(qǐ)。

　　所以(yǐ)我希(xī)望能借助叔父您的榜样来完(wán)成改穿(chuān)胡服的功业(yè)。

　　”公(gōng)子两(liǎng)拜(bài)谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人教化下(xià)，采用礼乐仪制，是远方(fāng)国家(jiā)前来游(yóu)观(guān)，让周(zhōu)边地区(qū)学习效法的(de)地方。

　　现在君王(wáng)您(nín)舍此不(bù)顾，去仿效外族(zú)的服装，是(shì)擅改古代习惯、违(wéi)背人心(xīn)的(de)举动(dòng)，我希(xī)望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王便(biàn)亲(qīn)自登门(mén)解释说(shuō)：“我国东面(miàn)有齐(qí)国、中山国；北面有燕(yàn)国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩(hán)两国接(jiē)壤。

　　如今(jīn)没有骑马射箭的训练，凭(píng)什么(me)能守得住呢？先前(qián)中山国(guó)依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人(rén)民，又引水围灌鄗(hào)城，如果不是老天保佑，鄗城(chéng)几乎就(jiù)失守了(le)。

　　此事(shì)先王深(shēn)以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学(xué)习骑(qí)射，想以(yǐ)此抵御(yù)四面的灾难，一报中山国(guó)之仇。

　　而叔父您一(yī)味(wèi)依(yī)循(xún)中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记(jì)了(le)鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我对您(nín)深感失望啊！”公(gōng)子成(chéng)镇腊幡然醒悟，欣(xīn)然从命(mìng)，赵武灵(líng)王(wáng)亲自赐给他胡服，第二天他(tā)便穿戴入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王正式下(xià)达(dá)改穿胡服的(de)法(fǎ)令，提倡学习骑马射箭。

胡服(fú)骑射的故(gù)事告诉(sù)我们的(de)道9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少理

　　 这(zhè)篇故事(shì)告(gào)诉我们人的思维是要转变的，看到好(hǎo)的东西就要借(jiè)鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们机动力(lì)强而且速度快，服装便利，利(lì)于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡(hú)服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥(mí)补自己的短(duǎn)处。

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