登高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远道理(lǐ)，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风(fēng)而呼(hū)是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登(dēng)到高处(chù)招手，手臂并没有加(jiā)长，可(k_D是什么意思，_3是什么意思ě)是远处的(de)人却能看见的。

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登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺(shùn)风而(ér)呼

　　意(yì)思：登到高处招(zhāo)手，手臂(bì)并没有加(jiā)长，可(kě)是远处的(de)人(rén)却能(néng)看见。

　　节选：吾(wú)尝终日而思矣，不如须臾(yú)之所学也；

　　吾尝跂(qí)而望(wàng)矣，不如(rú)登高之博(bó)见也。

　　登(dēng)高而(ér)招(zhāo)，臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也(yě)，而见者远；

　　顺风而(ér)呼，声非(fēi)加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者(zhě)，非利足(zú)也，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水也(yě)，而绝江河。

　　君(jūn)子生非异也，善假于物(wù)也。

　　翻译：我曾经一天到(dào)晚地冥(míng)思苦想(xiǎng)，（却）比不上(shàng)片刻学到的知识（收获(huò)大）；

　　我曾(céng)经踮(diǎn)起脚向(xiàng)远处望，（却）不如登到高处(chù)见得广。

　　登到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并(bìng)没有加(jiā)长(zhǎng)，可是远处的(de)人却能看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声(shēng)音并没有加(jiā)大，可是听的人却能听(tīng)得很(hěn)清楚(chǔ)。

　　借(jiè)助车马的人，并不(bù)是(shì)脚走得快，却(què)可以_D是什么意思，_3是什么意思达(dá)到千里(lǐ)之外，借助舟船(chuán)的(de)人(rén)，并不善于游泳，却可以横渡(dù)长江(jiāng)黄河。

　　君子的(de)资(zī)质秉(bǐng)性跟一(yī)般人没什么不同，（只是君子）善(shàn)于借(jiè)助外物罢了。

　　背景：战国时期儒(rú)家的重要代表(biǎo)人(rén)物(wù)是孟子和(hé)荀子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”为(wèi)统治(zhì)阶(jiē)级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应(yīng)该利用(yòng)自(zì)然为(wèi)人类(lèi)服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期的法(fǎ)家(jiā)重(zhòng)要(yào)代表(biǎo)人物。

　　赏析(xī)：本文围绕“学(xué)不(bù)可以已”这个中心(xīn)论点，从学习的意(yì)义、作(zuò)用、态度等方面(miàn)，有条理、有层次地加以(yǐ)阐(chǎn)述。

　　大量运用比喻来说明道(dào)理(lǐ)，是这篇文章的特色。

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